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探索传统村落保护与发展的思路

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【摘要】近年来，由于传统村落的地域环境、交通建设、学校卫生等诸多因素，很多的传统村落变成了空巢村落；无人居住、主体建筑年久失修、构件腐烂、地基下陷、围墙坍塌等原因也使众多“老房子”面临着损毁消失的危险。因此，正确地保护传统村落及其开发利用变得极其重要。通过对传统村落的保护开发利用，在一定程度上可以带动当地经济快速转型，促进村落的自身造血功能，从而促进传统村落朝着健康可持续的方向发展。

【关键词】传统村落；历史文化；人文景观；保护规划；开发利用

G122A

传统村落是指村落形成时间的较早，有较丰富的传统资源，具有一定的历史、文化、艺术、科学、社会、经济价值，是人类与自然和谐相处的传统生态文化、建筑文化和民族文化的生动体现，承载着中华传统文化的精华，是农耕文明不可再生的文化遗产。传统村落还保存着大量的文物古迹，蕴含着独特的地域乡土文化以及淳朴的风土人情。

一、厚丰村传统村落特色

（一）村落环境

厚丰村是首批中国传统村落、古迹名村，是全国重点文物保护单位玉井坊郑氏大厝所在地，是美丽乡村之一。村落坐落在西滨镇西北部，西邻莲花山，北邻大峰山，地处两座秀丽名山的三角地带，东面与际后村一山之隔，南面与乐洋村接壤，距镇所在地10公里。下辖厚泽、仁洋和前彩洋三个自然村。村落四周群山环绕，形同聚宝盆，水尾处两座大山，恰好起到天然屏障的作用，境内有际后溪、东洋溪，清澈溪水由西向东呈“S”形穿村涓涓流淌注入西滨溪，再汇入闽江上游。依山傍水，开门见良田，体现古人“择水而居”的选址理念。村落古建筑多数建于清代，贯穿明、清，历史悠久，古迹众多，文化底蕴深厚，玉井坊郑氏大厝作为其典型代表，是集闽南、客家建筑风格为一体又极富个性的典型闽中乡土传统民居，于2013年3月被国务院列为第七批全国重点文物保护单位。厚丰村因其传统的农耕文化与生活习惯，古建筑分布面积广阔，几乎遍布整个村落，且保存比较完好，难得少见，于2012年12月被住建部、文化部、财政部列入首批中国传统村落。

（二）传统文化

西滨镇厚丰村，历史悠久，文化底蕴十分深厚，有着丰富的民间民俗文化传统项目。有民间剪纸、山歌、哭嫁、蛇节、祭祖、传统农耕等项目，而以哭嫁、蛇文化节活动年代最为久远，影响最为广泛。据了解，“十三都”（古代时以“都”划分辖区）片区哭嫁有几百年的历史，与客家哭嫁风俗相似，历来重视“哭嫁”。所以，哭嫁历来都很隆重。哭嫁不仅有专门的哭嫁歌，还有许多程序。新娘哭嫁的内容主要分为三部分：开始是倾诉姐妹离别之情，接着是哭母女离别之情，最后才是谢客，感谢众姐妹，众乡亲来送她。哭唱的内容主要有“哭爹娘”“哭哥嫂”“哭姐妹”“哭叔伯”“哭陪客”“哭媒人”“哭梳头”“哭祖宗”“哭上轿”等。

每年农历7月23日的蛇文化节，均举办了“张、萧、连”三位圣君民俗文化节，村民们把供奉的菩萨与“蛇王”从祖殿“请”下来，在村内游走，所到之处，沿途的村民都会摆上香案，燃放烟花鞭炮，焚香祭拜，祈求风调雨顺、国泰民安，场面热闹壮观。民俗文化节不仅是祭祀祖先、牢记蛇仙的恩惠，同时又借助民俗节庆活动，有效促进了地域间的文化交流互动，提升传统文化艺术价值。

（三）人文景观

厚丰村历史遗存风貌保存完整，类型丰富，耕读文化底蕴深厚。传统民居以村中央向四周辐射不规则分布。民居建筑就地取材，木构、土木、砖木结构建筑为多。建筑之间以村道水泥路、石铺古道连接。村内文物、风景名胜古迹主要有玉井坊郑氏大厝、纪家私塾、传统民居、双锋亭庙、白马王庙、厚丰十景（五龙聚会、七星落洋、宝盆环翠、玉井流芳、廊桥晓月、二水鹭翔、双峰鸣钟、寒潭更鼓、将军护驾、蟒蛇戏蛙）。

二、传统村落保护规划开发利用的总体构思

根据厚丰村的起源与发展，分析现状历史遗存情况和价值特色，将保护规划目标确定为：保护村落优秀的历史文化遗产，保护独具魅力的反映厚丰村的历史人文及自然景观，充分挖掘历史文化内涵，使之成为集居住、旅游休闲为一体，村庄与自然、现代与历史和谐共生，带有浓郁耕读文化特色的中国传统村落。

（一）改善人居环境，完善基础设施

厚丰村由厚泽、仁洋、新彩洋等自然村组成。现有郑氏、陈氏、纪氏、林氏、曹氏、万氏、黄氏、李氏等329户，总人口1359人。由于居住条件、医疗卫生等因素，现常住人口仅有200多人，不到1/6，大多数村民迁往西滨镇所在地。因此，完善设施建设，改善居住条件极其重要。在居住上、交通上、用地上、基础设施上均要详细规划，适当地调整。（1）在不改变房屋结构、整体风貌的前提下适当改善居住条件，如室内装修、厨房、卫生间改造等，改善居民的居住品质。（2）在交通上以保护原有的空间交通网，保持原有村落周边步行的交通方式，主要干线的游线道路，通过强化路面拓宽铺设、停车场、公交车站设置等改善乡村落主干线的交通环境。（3）在用