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中国共产党富民思想渊源探析

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刘亚玲

（黄冈师范学院政法学院，湖北黄冈438000）

〔摘要〕强国富民是中共的历史使命和孜孜以求的奋斗目标。中国共产党富民思想有深刻的渊源：对马列主义人民观和利益观的继承与发展是中共富民思想的思想之源；对中国传统思想和文化的继承与扬弃是中共富民思想的历史之根；对中国国情的正确分析和革命、建设、改革开放实践经验教训的科学总结是中共富民思想的实践之基。发掘和研究中共富民思想的渊源，有助于我们全面了解和认识其内涵与价值，从而更好地把握其灵魂和精髓。

〔关键词〕中国共产党；富民；理论源泉；历史渊源；实践基础

〔中图分类号〕A841；A849〔〕A〔〕1001-8999(2012）02-0141-04

〔收稿日期〕2011-12-27

〔作者简介〕刘亚玲(1965－)，女，湖北黄冈人，黄冈师范学院政法学院教授，主要从事中国近现代政治思想研究。

纵观中国共产党的奋斗史，不难发现强国富民是其孜孜以求的奋斗目标。“十二五”规划部署的中国未来五年经济社会从外需向内需、从高碳向低碳、从强国向富民的三大转型，奏响了新时期我党带领人民迈向富裕、幸福之路的号角。值此历史的重要时刻，重温中国共产党富民思想的历史与实践，其意义不言而喻。

一、对马列主义人民观和利益观的继承与发展是中共富民思想的理论源泉

毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的重大理论成果，也是中国共产党一切工作的指针。它们既与马列主义一脉相承，又具有鲜明的民族和时代特色。中国共产党的富民思想是对马列主义人民观、利益观的继承和发展，马列主义人民观和利益观帮助中共明确了“为什么富民”和“怎样富民”两个相互关联的重大问题。为什么富民？马克思主义认为人民群众是历史和社会的主体，历史上的活动和思想都是“群众”的思想和活动。人民群众是推动历史向前发展的动力，正是广大群众的、整个民族的、整个阶级的行动引起重大历史变迁。马克思主义经典作家要求无产阶级政党在实践中重视人民、关爱人民、代表并满足人民的利益，并指出：共产党人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。古今中外的事实表明，安宁、富足、有尊严的生活是人民群众的永恒利益与追求，无产阶级政党应该关注“如何使全体劳动者过最美好、最幸福的生活”。对于马列主义重视人民及代表人民利益的立场、观点，中共在思想观念上完全认同并接受，中共党章明确规定：“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。党在任何时候都把群众的利益放在第一位。”〔1〕中共领导人对人民利益的重视与关注不是停留于口头或表面，而是在实际中践行、落实，其重要表现就是一贯坚持富民的思考与实践。毛泽东指出：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。”〔2〕主张通过发展生产力来达到为人民谋幸福的目的。邓小平指出：“搞社会主义，中心任务是发展社会生产力。”〔3〕并在1992年的南方谈话中提出“是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”作为评判党和政府一切工作是非成败的标准，在此基础上提出了人民共同富裕的观点。江泽民同志强调新的历史时期我党的中心任务之一便是“在发展经济的基础上，努力增加城乡居民的收入，不断改善人们的吃、穿、住、行、用的条件，完善社会保障体系，改进医疗卫生条件，提高生活质量”〔4〕。以胡锦涛同志为总书记的党中央在前人解放与发展生产力的思考和实践基础上，提倡以人为本，坚持科学、协调、可持续发展，转变经济发展理念和发展方式，实现经济又好又快的发展，从而达到解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题，为发展社会事业、改善和完善收入分配制度、带领全体中国人们走共同富裕之路创造更加充裕的条件。

二、对中国传统思想和文化的扬弃是中共富民思想的历史渊源

中国共产党人以全心全意为人民服务为自己工作的出发点，以爱民、富民为价值取向。他们具有正确的历史观，能正确对待历史文化遗产，毛泽东说：“我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”〔5〕江泽民同志强调：“正确认识自己的历史文化，区分精华和糟粕，使中华民族几千年来创造的文明成果，在社会主义现代化建设中获得新的生命，放出新的光彩。”〔6〕中国共产党人对传统民本思想的扬弃体现在以下几个方面：第一，“重民”即重视民众在历史和社会发展中的作用。中国传统文化思想认为民众是国家的根本和基础，民心的向背决定天下的得失，中国最早的史书——《尚书》中就有“民为邦本，本固邦宁”的