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新疆土坯民居研究的现实价值

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马立广

（新疆艺术学院美术系新疆乌鲁木齐830049）

[摘要]新疆喀什地区的土坯民居经历了长期的历史演变，形成了具有浓郁地方特色的民居建筑。但是，随着经济的发展，作为传统建筑的喀什土坯民居受到了较为严重的冲击，但是开发生土建筑进行生态环境保护，仍然具有重要的现实价值。

[关键词]新疆；喀什；土坯民居

近些年，随着我国综合实力的不断增强，国家把民生问题作为工作重点之一。特别是针对经济相对落后的农村，出台了一系列惠农政策。在关注民生的大背景下，新农村建设也轰轰烈烈的开展起来。党中央同时也加大了对新疆地区的政策扶持和资金的投入，在各地也引发了新农村建设高潮，许多乡村都焕然一新。但是，这种建设对传统民居又是一个沉重的打击，几乎都是抛弃传统民居，重新建设新房。在新房建设中只关注抗震性能的提高，而没有充分的注意到对地域文化，既不美观又不坚固就应该拆除。可是，保留老房真的毫无意义么？

一、传统文化发展创新的源泉

现代主义建筑大师勒·柯布西耶曾说过：建筑应成为时代的镜子，也就是说建筑能够反映一个时代的特点和文明程度，它记录一个时代的发展和变迁，是历史文化的承载体。不同时期不同地域的建筑风格和特点都是不一样的，而建筑在最开始的设计阶段，就与当地的自然环境、经济水平、建造技术以及人们的审美有着千丝万缕的联系。历史随着时间的流逝，会慢慢的被人们遗忘，但建筑却能跨越时空而存在。那么建筑也就自然而然的成为体现地域文化的典型代表。所以一件传统的建筑作品，往往会成为一个民族、一个地区精神和文化的象征。特别是新疆地区自然环境恶劣，经济技术相对落后，少数民族都有宗教信仰，在这些特殊条件的影响下，所形成的建筑形式，就更能体现地域文化。

因此，新农房建设也不能像秦始皇一样，以牺牲文化为代价而实现统一。肯尼斯·弗兰普顿(KennethFrampton)曾把尊重地域文化、汲取地域传统的做法称之为“世界文化(worldculture)”。[1]换句话说，不论是哪一种文化都属于世界文化，不能轻易的去破坏和抹杀它，应该保护和重视建筑文化的存在。但是保护建筑文化并不是简单的保存，也不是一味怀旧和复古，它不像那些奇珍异宝，主要是审美价值，而更多的却是实用价值。那么我们应该如何保护它呢？

“文化发展具有历史的连续性，社会物质生产发展的历史连续性则是文化发展的历史连续性的基础。”[2]可见，地域文化不是静止的，而是与时俱进的。它是在不同文化的冲击下，汲取各种精华，又结合本地原生文化，经过不断积淀而形成的。地域文化没有固定的格式，其传承和发展更没有可借鉴的方法。只有紧跟时代发展的脚步，将现代元素有机融入到传统土坯建筑中去，才能更好的保护建筑文化。这就要求我们应积极面对传统土坯民居，对其深入分析，在提炼地域文化精髓的前提下，注入时代要素。印度新地域主义建筑师查尔斯·柯里亚曾指出：“传统有更深的内涵而不仅仅是表面的风格问题，为了更好的理解它，人们需要挖掘深层的、有价值的原则”。[3]他反对肤浅的复古传统建筑，而是把传统作为一种语言来表达现代建筑。也就是从传统建筑中挖掘文化的精髓，将它与现代建筑文明相结合，走出一条可持续发展的道路。

新疆的土坯民[来自wWW.]居历史悠久，是中西文化碰撞和融合的地方。所处的自然和人文环境特殊，更是承载了大量的历史文化，同时也凝结了许多建筑文化的精华。这就需要我们深入调查研究，从中解析出这些精华的部分，为将来的发展打好基础。

二、工业文明向生态文明转变的动力

随着全球人口和经济规模的不断增长，人们对能源的需求也在成倍的增加。为获取所需的能源，人们肆无忌惮地开发自然资源，包括煤、石油、天然气和树木等，燃烧资源所产生的有害气体毫无节制地排放到大气当中，其中的二氧化碳、二氧化硫和甲烷等气体对大气层产生了影响，以使地球气温升高，造成生物圈失衡，带来了很多自然灾害。自工业革命以来，大气中二氧化碳含量增加了25%，而且还在持续增长。从这里我们可以看出，西方工业文明所创造的巨大财富，是以牺牲自然资源，破坏自然环境为代价的。如果继续下去，会危及到整个人类的生存和发展，人类又该走向何方？党在十八大报告中，提出把生态文明建设放在突出地位。这不仅为我们指明了发展方向，同时也指出了方法。

我国在经济飞速发展的同时，也同样面临着这些问题，随着自然环境的不断破坏和自然资源无节制的开采，低碳环保的重要性就更加的突显出来。当我们意识到问题的严重性后，再出台相关政策和投入大量的资金去治理，效果却不明显，政策推进也十分缓慢。为了应付检查许多工厂弄虚作假的案例举不胜举。因而，低碳环保的意识在建设之初就应该充分重视并付出行动。也许有人会说低碳环保技术大多是新技术，如果在建设