传顾恺之《洛神赋图》祖本创作时代再探——从东晋南朝服饰角度谈起.pdf

传顾恺之《洛神赋图》祖本创作时代再探

——从东晋南朝服饰角度谈起①

张珊（南京工程学院艺术与设计学院，江苏南京211167）

丁洁雯（南京大学历史学院，江苏南京210023）

[摘要]传顾恺之《洛神赋图》中，曹植远游冠具有南北朝晚期特点，其身衣褒博、袖式阔大，表现出明显的南北朝意趣；众神女发

式大体保留了南朝“飞天紒”的特征，身衣式样基本与南朝“袿衣”一致；侍臣、船夫、女侍的穿扮也属典型的南朝中晚期服饰样式。

在南北朝中晚期图像资料中，多见与曹植、众神女、侍从等仪态近似的人物形象。《洛神赋图》中“银杏”的表现手法,与南朝中晚

期砖画《竹林七贤与荣启期》遵循共同的程式。传顾恺之《洛神赋图》祖本创作时代很可能是南朝中晚期，不会早于南朝，创作者并

非顾氏。

[关键词]《洛神赋图》;服饰;南北朝;东晋南朝

[中图分类号]J209[文献标识码]A[文章编号]1008-9675（2018）06-0071-10

1.“忽焉纵体，以遨以嬉”部分2.“左倚采旄，右荫桂旗”部分3.“从南湘之二妃，携汉滨

之游女”部分4.“进止难期，若往若还”部分5.“屏翳收风，川后静波”部分6.“冯夷鸣鼓，

1.“忽焉纵体，以遨以嬉”部分2.“左倚采旄，右荫桂旗”部分3.“或戏清流，或翔神渚”女娲清歌”部分9“御轻舟而上溯”部分10.“夜耿耿而不寐”部分

部分4.“从南湘之二妃，携汉滨之游女”部分5.“进止难期，若往若还”部分6.“屏翳收风，图2传顾恺之《洛神赋图》辽宁本（部分）

川后静波”部分7.“冯夷鸣鼓，女娲清歌”部分8.“腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝”部分9.“六

龙俨其齐首，载云车之容裔”部分10“御轻舟而上溯”部分11.“夜耿耿而不寐”部分

图1传顾恺之《洛神赋图》故宫本（部分）画还有大英博物馆藏唐摹《女史箴图》、故宫博物院

藏宋摹《列女仁智图》。但上述三件《洛神赋图》与《女

《洛神赋图》是根据三国曹植《洛神赋》创作的

史箴图》《列女仁智图》在人物造型、线条运用等方

故事画。迄今存世的《洛神赋图》版本较多，至少有

面有明显差异，而且后二者用线更符合顾氏“紧劲连

九件。其中有三件传为东晋顾恺之作，分别藏于故宫

绵，循环超忽”[2]的特征。因此，这三件宋摹《洛神

博物院（图1）、辽宁省博物馆（图2）和美国弗利尔

赋图》祖本是否为顾恺之所作备受争议，其创作时代

美术馆（图3）（下文将此三件《洛神赋图》分别简

也是学术探讨的热点。当今学界多根据以上三卷《洛

称为故宫本、辽宁本与弗利尔本）。这三件《洛神赋图》

神赋图》画风将其祖本创作时代定在东晋南朝，如唐

均为宋摹本，其构图方式、叙事手法、图像塑造等方

[3]，陈葆真认为其“祖

[1]6兰认为其“原本是四世纪的作品”

面都极为近似，应源于同一祖本，该祖本据传为顾

[1]114

本应该作成于六朝晚期”。

恺之所作。另外，祖本同被认为顾恺之所作的传世绘

收稿日期:2018-09-10

作者简介:张珊（1984-），女，江苏南京人，南京工程