《为君权辩护》参考课件1.pptVIP

第2课为君权辩护课标要求：1）了解托马斯?阿奎那君权神圣和詹姆斯一世君权神授等君主专制思想的主要内容。2）认识君主专制统治的理论基础和历史背景一、“君权神授”说：从神学角度为君主权威辩护1、产生历史条件1）基督教神学影响:在中世纪的欧洲，占支配地位的是基督教意识形态，从神学的角度肯定君主专制的合法性，为现存的政治秩序辩护2）君主专制的强化同时王权受到各方面的冲击.一些思想家和君主必然为君权辩护2、代表人物及主张（1）托马斯?阿奎那——《神学大全》托马斯?阿奎那从什么角度论证君主统治？主要观点有哪些？主张：1）把理性引进神学，用自然法则来论证“君权神圣”2）按自然法则国家由一个君主来治理才是最好的政体阿奎那如何把信仰和理性结合起来？１、既然自然界最终只有一个权力（大前提）；２、上帝是宇宙主宰，君主是世俗统治者（小前提）；３、那么，君权是神圣的（结论）。这种论证合理吗？不合理。这种推理以基督教神学理论为根本依据，其前提就是错误的，结论也不正确。（2）英国国王詹姆斯一世詹姆斯一世提出什么学说？主要目的是为了什么？A、主张：1）提出君权神授说，推行极端的君主专制统治（核心）2）宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间最高权威3）除上帝外，国王无须对任何人负责4）人民必须绝对服从国王5）国王如果滥用权力，人民只能祈求上帝来引导6）把国王比作神，并与上帝相提并论B、结果：把专制主义理论付诸实践，导致王权和议会矛盾尖锐二、君权至上说：从世俗和近代科学的角度论证君主统治的合理性1、产生条件1）14、15世纪西欧资本主义萌芽发展2）人文主义思潮产生一些思想家对君权神授观点提出质疑2、代表人物及主张：（1）马基雅弗利《君主论》主张：1）从世俗权力的角度为新君主国论证，提出君权至上论，反对教皇及民众对王权的约束2）不赞成君主世袭制，最早提出“新君主国”概念，强调国家的权的集中和统一3）治国之道：为维护权力，可不择手段；4）现实目标：以国家统一和稳定为马基雅维利主义1、马基雅维利在《君主论》一书中，明确提出政治无道德论，主张为了达到政治目的，应不惜采取一切手段包括最卑劣的手段，他认为“目的总是证明手段是正确的”。2、是一种极端个人主义和利己主义的理论3、但当时历史条件下，表达了新兴资产阶级要求建立独立统一的意大利国家的愿望，具有反封建、反教会神权统治的积极作用。（2）托马斯?霍布斯－－－《利维坦》思考：霍布斯用圣经中“利维坦”作为他的书名，有何含义？为什么霍布斯的观点，既为教会、议会反对，又为王党所不容？《圣经》中“利维坦”是巨大的海兽，霍布斯用它来比喻强大的中央集权主张：1）反对君权神授，用近代自然科学的方法，论证君主统治的合理性，以强大集权制止英国革命时期的混乱2）认为国家是人造的，强调国家的权的集中和统一3）不赞成君主世袭制，只强调权威霍布斯反对“君权神受”，所以教会反对；主张君权至上，建立集权国家，所以为争取民主政治的议会所反对；不主张极端君主专制和世袭君主制，只是强调权威，所以为王党所不容。思考比较：马基雅弗利和霍布斯的观点有哪些相似之处？1）反对君权神授，主张君权至上2）从世俗和近代科学的角度论证君主统治的合理性3）不赞成君主世袭制4）强调国家权力的集中和统一5）以国家统一和稳定为现实目标托马斯?阿奎那、马基雅弗利、霍布斯三人思想的共同点：①为君主的权威辩护②强调国家权力的集中和统一③无视或蔑视民众的基本权利三、君权神授和君权至上理论提出的意义：积极作用：都强调国家权力的集中和统一，符合中世纪晚期到近代早期的西方君主权力上升的趋势，也符合民族国家形成的潮流。消极意义：这些学说无视或蔑视民众的基本权利，终于变得不符合时宜。总结在欧洲中世纪时期，“为君权辩护”反映出专制主义理论是维护西方君主专制制度的工具。从基督教神学家托马斯·阿奎那的“君权神圣”理论到英国国王詹姆士一世“君权神授”主张，勾勒出西方专制主义发展的历史轨迹。欧洲“为君权辩护”思想有哪两种类型？这两种类型思想有何不同之处？你如何评价这一思想？参考答案：“君权神授”和“君权至上”。不同：“君权神授”从神学角度为君主权威辩护“君权至上”从世俗和近代科学的角度论证君主统治的合理性同：都为君主的权威辩护；强调国家权力的集中和统一；无视或蔑视民众的基本权利。评价：两种思想都强调国家权力的集中和统一。符合从中世纪晚期到近代