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鸿门宴》中的传统文化常识摭谈
其实文言文教学肩负着双重任务一是古汉语的学习二是
,,,,
古代传统文化的传承。文言文是古代生活现实的反映涉及古代
,
的典章制度、礼仪习俗、器物用具、衣食住行、姓名称谓、成语
典故等文化知识如果我们对古代的一些文化常识缺乏了解就
,,
会误解文句就不可能正确理解古文的思想内容。所以学习过程
,,
中必须对文中出现的传统文化进行积累、整理和分析。下面笔
,,
者以《鸿门宴》为例对其中涉及的传统文化从以下几个方面进
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行归纳解释,并从中探讨一下传统文化在文中的作用。
一、人物称谓我国自古至今号称“礼仪之邦”,因此古人在
人称姓名上非常讲究从而形成了文言文中人物称谓上丰富的文
,
化现象。
古人的称谓比较复杂有直称姓名的有称字、称号、称谥
,;
号的有称籍贯的。有称封号加姓名的如“留侯张良”留古地
;,,,
名刘邦得天下后封张良为“留侯”。“沛公”文中用以称刘
,,,
邦是因为公元年刘邦响应陈涉起义于沛被立为“沛公”。
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有称官职加姓名的如“左司马曹无伤”、“左尹项伯”、“都
,
尉陈平”等。另外称谓中还有尊称、谦称、贱称等如刘邦对
,,
张良说的“君安与项伯有故”“公为我呼入吾得兄事之”两
?,
句话句中的“君”“公”都是刘邦对张良的尊称。谦称表
,,,
谦虚有德如张良说“项伯杀人臣活之”称自己为“臣”
,,,,,
表示谦虚。贱称表示对对方的责骂轻蔑如范增骂项羽、项伯
,,
时说,“竖子不足与谋”,“竖子”即表示责骂轻蔑。
其实我们通过某些称谓可以细致入微地感受文中人物的
,,
文化心理。
先看刘邦对张良的称谓。文中刘邦对张良称呼了五次,三次
在宴会前两次在宴会后。宴前项羽四十万大军即将“兵临城
,
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