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《诸子》第十
内容要点梳理
社会背景：春秋末年，封建制度开始崩坏，在这个大变动当中，一些才智之士对于当前的情
势，有种种的看法，有种种的主张；他们都想收拾那动乱的局面，让它稳定下来，他们根据
自己的见解各说各的，都“持之有故，言之成理”这便是诸子之学，大部分可以称为哲学。
学派：
①第一个开门授徒的是孔子。孔子主张有教无类，是第一个将学术民众化的人。孔子之后
有孟子、荀子。儒士多半是上层社会的失业流民，儒家所拥护的制度，所讲所行的道德也是
上层社会所讲所行的。
②下层失业流民，多半会成为武士。墨家的创始者墨翟便出于武士，“墨”原是做苦工的犯
人的意思，墨家本是贱者，也就不辞用这个诨名自称他们的学派。墨家是有团体组织的，他
们的首领叫作“巨子”，他们不但是打仗的专家，并且是制造战争器械的专家。但墨家和别
的武士不同，他们反对侵略，提倡“非攻”“兼爱”，主张“节用”“非乐”。
③道家反对一切文化和制度。道家出于隐士，他们看见时世太乱，难以挽救，便消极起来，
对于世事，取一种不闻不问的态度。后来杨朱将这种态度理论化了，建立“为我”的学说。
他主张“全生保真，不以物累形”，老子、庄子的学说也从此出发。老子主张顺应自然，无
为而为，无治而治；庄子更进一步，主张绝对的自由、绝对的平等，老庄两派汉代总称为道
家。
④法家出于“法术之士”，贵族政治崩坏，法术之士便创一种新的政治方法帮助当时的君主
整理国政，这就是法治。法术之士有重势、重术、重法三派，而韩非子集其大成。
古代贵族养着礼、乐专家，也养着巫祝术数专家。礼、乐专家后来沦为儒士；巫祝术数专家
便沦为方士。汉代所称的阴阳家便出自方士，古代术数注意于所谓“天人之际”以为天道
人事互相影响。战国末年有些人更将这种思想推行起来，并加以理论化，使它成为一贯的学
说，这就是阴阳家。
思想统一：秦相吕不韦编撰《吕氏春秋》想化零为整，集合众长，统一思想，但他的基调却
是道家。汉武帝时期淮南王刘安效仿吕不韦编撰《淮南子》，也以道家为思想基调，想要统
一思想。然而最后成功的人却是董仲舒，他向汉武帝谏言“罢黜百家，独尊儒术”，帝王用
功名利禄提倡儒学，儒学统于一尊。
针对训练
一．填空。
1.春秋、战国之际，“_____”成了有才能的人的通称。
2.第一个开门授徒是______（人名），他主张_______，是第一个将学术_____化的人。
3.孔子开了讲学和_____的风气，是“_____”阶级的老祖宗。
4.孔子的讲学是多方面的。他讲学的目的在于养成“_____”，养成为国家服务的人。他教学
生读各种书，学各种功课之外，更注重______。
5.孔子认为当时制度的崩坏，阶级的紊乱，都是_____的缘故。救时之道，便是“君君，臣
臣，父父，子子”，正名定分，社会的秩序，封建的阶级便会恢复的，这种学说是“______”。
6.孔子以后，儒家还有_____和_____，他们也都拥护周代的文化和制度。
7.孟子说人性是_____的，______说人性是恶的。性是生之本然。
8.______反对功利，荀子却注重它。荀子从______出发，给一切文化和制度找到了理论的根
据。
9._____多半是上层社会的失业流民，其所拥护的制度，所讲、所行的道德，也是上层社会
所讲、所行的。
10.墨家的创始者墨翟便出于______，“墨”原是______的意思。
11.墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“______”，他们不但是打仗的专家，并且是____
的专家。但墨家和别的武士不同，他们反对_____，提倡“_____”“_____”，主张“____”
“非乐”。
12._____反对一切文化和制度。他们对于世事，取一种不闻不问的态度。
13.后人杨朱将道家思想理论化了，建立“_____”的学说。他主张“全生保真，不_______”。
14.庄学排除是非，是当时“_____”的影响。当时的辩者有惠施和_____两派。
15.儒、墨、道各家都都假托古圣贤之言以自重，这就是_____。
16.法家出于“______”，贵族政治崩坏，法术之士便创一种新的政治方法帮助当时的君主
整理国政，这就是______。法术之士有重势、重术、重法三派，而______集其大成。
17.诸子都讲______，但都是非职业的，多偏于_____。只有法家的学说，从______出来，切
于实用。中国后来的政治，大部分是受_____家的学说支配的。
18.汉代所称的阴阳家便出自______，古代术数注意于所谓“天人之际”以为_____
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