《师说》教学课件-2024-2025学年高一语文必修上册同步备课系列（统编版2019）.pptx

由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。

独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。

——唐?柳宗元《答韦中立论师道书》;第六单元“学习之道”;1.积累文言知识，掌握重要的实词、虚词、句式。

2.掌握本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点。

3.背诵第一段。;师说;韩愈（768—824），字退之，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。作品收录于《韩昌黎文集》。;古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”“文道结合”的观点。韩愈的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统，倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。苏轼又称他的文章是“文起八代之衰”。;板块二：读其文听读，随文注音，用“/”标注句中停顿。;正音;要求：

1.正襟危坐，清理嗓子，大声朗读

2.断准句读，读准、读流利。;要求：小组合作【课前，前置完成】

1.利用注释、工具书，梳理文章大意。关注《导学案012》重点词和特殊句式。存疑。

2.质疑释疑，生生互动。;古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？

用来……的通“授”，传授谁

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而

疑惑跟从本来跟从/并且

师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年

以……为师，拜师。学习哪里

之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

无论存在的地方;古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？

助词，的判断句，……是……代词，知识和道理

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而

表转折，却代词，那些介词，在代词，他介词，比表并列，并且

师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年

代词，他代词，他

之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

比主谓之间，取独判断句;方法指津：

1.翻译原则：信、达、雅。

2.翻译要求：字字落实，以直译为主，意译为辅。

3.翻译具体方法：留、变、删、补、换、调。;古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。;古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。;古之学者