第8讲+三国至隋唐的文化+课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习.pptxVIP

第8讲三国至隋唐的文化;【考情分析】;2.考查重点;（2021·湖北卷·4）唐代杜佑《通典》称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰《通典》特别强调

A．道家的无为而治 B．史学的通古贯今

C．儒家的伦理纲常 D．理学的格物致知;知识体系;时间;【历史纵横】魏晋玄学:中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。;1．（2021?湖北模拟）魏晋南北朝时期，士大夫把道家的《老子》、《庄子》和儒家的《易》称为“三玄”。玄学的代表人物王弼注《易》和《老子》。主张虚无的“道”或“无”是产生万物的“宗主”，认为“圣人（孔子）体（看待）无”，效法自然，所以人君应该拱默无为，委政臣下，“从事于道者，以无为为君”。魏晋士人崇尚“无为”反映出当时

A．士族门阀受到抨击 B．儒家思想受到挑战

C．无为而治成为主流 D．三教合一趋势显现;2．（2021?安徽模拟）魏晋时以阮籍、嵇康为代表的“竹林七贤”极度重视个体的精神自由，鄙视礼教和君臣关系。阮籍母亲亡故时，别看他照样下围棋、喝酒吃肉，似乎不拘孝子之礼，但酒肉之后长号吐血并以孝子闻名；嵇康临终写《家诫》教育子孙奉行儒家伦理。据此可知，当时

A．追求精神自由却徒有虚名B．阮籍和嵇康等人言不由衷

C．传统文化趋向多维度融合D．儒学危机引发了思想混乱;史学拓展：“三教合一”“三教合归儒”;知识拓展：魏晋南北朝时期佛道广泛传播、儒学受到挑战的原因？;⒉反佛、灭佛运动;另类皇帝——梁武帝

梁武帝（萧衍）自幼饱读儒家经书，一度又信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，（陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。）后梁武帝又“舍道事佛”，定佛教为国教，四次出家（同泰寺）。朝廷为给他赎身，累计给同泰寺捐了五万万钱。因为梁武帝尚佛，全;1．南朝时，寺院经济膨胀，占有了许多依附农民，这些农民不在户籍。据《南史》记载??“道人(南朝对僧人的称谓)又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍。天下户口，几亡其半。”这一现象

A.有利于社会的稳定B.影响了政府财政收入

C.促进社会经济发展D.使佛教成为正统宗教;2．（2012·海南高考卷·4）魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时A.佛教传入颠覆了传统观念

B.儒家伦理不为社会所重视C.佛教急于融入本土文化

D.佛教与儒家伦理抵触;3．（2014·全国课标卷·25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代

A．皇帝的好恶决定宗教兴亡

B．道教的社会影响最大

C．儒学的政治地位最为稳固

D．佛教的社会基础薄弱;4．（2019·课标Ⅲ·25）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是

A．经济发展水平 B．绘画技术进步

C．政治权力干预D．儒家思想影响;⒊复兴儒学;1．（2017·北京·14）唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。据此得出的认识，正确的是

A．对其思想评价受明代通俗文学左右

B．政治成败决定了对其文学成就的评价

C．对其成就评价受制于特定历史条件

D．明代对其成就的评价比唐宋更加全面;2．（2020·新课标Ⅱ）阅读下列材料，回答问题。;二、文学艺术;知识拓展：唐朝社会变迁对唐诗风格的影响;(2020．江苏高考．3)有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是

A.社会变迁影响唐诗创作

B.盛唐气象推动唐诗演变

C.唐诗全景再现社会真实

D.安史之乱导致唐诗衰微;小篆;补充拓展：为什么在魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“画圣”“书圣”等杰出人物，这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？;1．(2020·天津高考·3)北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》

A.记载了古代政治制度的变迁