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李清照的《词论》

历代对李清照攻讦最多的，除了她的改嫁，就是她作《词论》了。

与清照同时的胡仔，就极为不满，曰：“易安历评诸公歌词，皆摘其

短，无一免者。此论未公，吾不凭也。其意盖自谓能擅其长，以乐府

名家者。退之诗云：‘不知群儿愚，那用故谤伤，蚍蜉撼大树，可笑

不自量。’正为此辈发也。”(《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三)清朝

的裴畅简直就在破口大骂了：“易安自恃其才，藐视一切，语本不足

存；第以一妇人能开此大口，其妄不待言，其狂亦不可及也。”(《词

苑萃编》卷九引）是什么大逆不道的文章引得这些正人君子们如此反

感甚至大动肝火呢？我们还是先读读原文再说。

《词论》

乐府声诗并著，最盛于唐。开元天宝间，有李八郎者，能歌擅天

下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隐姓名，衣

冠故敝，精神惨沮，与同之宴所，曰：“表弟愿与坐末”，众皆不顾。

既酒行，乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠。歌罢，众皆咨嗟称赏。

名士忽指李曰：“请表弟歌”，众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌

一曲，众皆泣下，罗拜曰：“此李八良也。”自后郑、卫之声日炽，

流靡之变日烦，已有菩萨蛮、春光好、莎鸡子、更漏子、浣溪沙、梦

江南、渔父等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。

独江南李氏君臣尚文雅，

故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽奇甚，

所谓“亡国之音哀以思”者也。逮及本朝，礼乐文武大备。又涵养百

余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于

世。虽协音律，而词语尘下。又张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、

晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家。至晏元献、欧阳永

叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读

不葺之诗尔。又往往不协音律者何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，

又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓声声、雨中花、

喜迁莺，既押平声韵，又押入声韵。玉楼春本押平声韵，又押上去声，

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又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声，则不可歌矣。王

介甫、曾子固文章似西汉，若作一小歌词则人必绝倒，不可读也。乃

知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始

能知之。又晏苦无铺叙；贺苦少典重；秦即专主情致，而少故实，譬

如良家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态；黄即尚故实，而多疵病，

譬如良玉有瑕，价自减半矣。

文章开篇叙述了一个“开宴曲江”的故事，以此昭示出盛唐诗的

感召力，以及听众的共鸣程度。这是从诗到词演变前的状态。音乐的

力量、歌词所具有的歌唱性、音乐美的特点和魅力，从其发端开始，

就导致了词的重要特征--必须讲究音律。对此，历来评家并无异议。

问题在于，在强调音律特点时，作者沿着词的发展历史，紧扣词

人词作的实际，对历代词风和本朝诸

家做了率直的评论和大胆的臧否；与此同时，在对具体词人作品

进行批评的基础上，作者又对词的创作提出了另外一些要求。最后，

作者申明了对词体特点的总看法：协乐、高雅、浑成、典重、铺叙和

故实。作者批评、否定的人物，如果只是一些无名小辈，倒也罢了，

偏偏他们都是各个时期的文坛名人，有些甚至是文坛泰斗，而她提出

的评词标准，因为缺少具体说明，后世人们往往见仁见智，没有统一

的认识，有些人甚至认为李清照自己的创作实践也违背了她自己的理

论原则。

在封建社会里，女性本来就没有参与社会生活的权利，写诗作文，

讥评时事，探