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鲁迅认为的晚清四大谴责小说是中国清末4部谴责小说的合称。

李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老

残游记》、曾朴《孽海花》。

三大传奇：.李开先《宝剑记》、梁辰鱼的《浣沙记》、王世贞

或其门人所作的《鸣凤记》

吴中四才子：祝允明、唐寅、文徵明、徐祯卿。

明代四大奇书：《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》和《金

瓶梅》。

清末四大家：朱祖谋、况周颐、王鹏运、郑文焯。

《今古奇观》：至明末，有署“姑苏抱瓮老人”者，见“三言”与

“二拍”共200种，“卷秩浩繁，观览难周”（笑花主人《今古奇观序》），

故从中选取40种成《今古奇观》。后三百年中，它就成为一部流传最

广的白话短篇小说的选本。

三言二拍：明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。“三

言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。作者为明代

冯梦龙。“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍

案惊奇》的合称。作者凌蒙初。

“书非借不能读也”出自清·袁枚《小仓山房文集》卷二十二《黄

生借书说》。

“金玉其外，败絮其中”出自明·刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，

骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何

往而不金玉其外，败絮其中也哉？”

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八股文：八股文有一套相对固定的写作格式，其题目取自《四书》

《五经》。题出《四书》，则文章论述的内容要根据宋儒朱熹的《四

书章句集注》等书而展开，不能随意发挥。每篇开始以两句点破题意，

称为“破题”，然后承接破题而进行阐发，称为“承题”。接着转入“起讲”，

即开始议论，后再为“入手”，意为起讲后的入手之处。以下再分起股、

中股、后股、束股四部分。末尾又有数十字或百余字的总结性文字，

称作大结。自起股至束股，每股都有两排比、对偶的文字，共为八股，

所以成为八股文。它在内容上要求贯穿“代圣人立说”的宗旨，刻板地

阐述所谓圣贤的僵化说教，形式上又有严格的限制，加上它以官方规

范文体的面目而出现，严重束缚了作者的创作自由，同时给文学的发

展带来负面的影响，造成萎靡不振的创作风气。对当时的文人实则是

一种政治高压下的思想奴化和禁锢。

桐城派是清代文坛最大散文流派，因其早期的重要作家戴名世、

方苞、刘大櫆、姚鼐均系清代安徽桐故名。桐城派的文章，内容多是

宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言则力求简明达意，条理清晰，

“清真雅正”。清顺通畅。辞赋大师潘承祥先生评价道：“桐城古文运

动，是唐宋古文运动的继续、发展、终结。”桐城派主张学习左传、

史记，讲究义法，提倡义理，要求语言雅洁，反对俚俗。

拟话本：文人模拟话本形式而作的小说。现在多用以指明代文人

模拟话本而写的白话短篇小说。这类作品已不是供艺人演讲之用。而

成为一种主要借案头阅读的作品。如冯梦龙“三言”中的一部分作品

和凌濛初“二拍”中的作品，就是拟话本的代表。

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台阁体：明永乐至成化年间，以当时馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨

溥等为代表的一种文学创作风格。他们的诗文内容大多比较贫乏，多

为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”，艺术上追

求平正典丽，是诗歌发展的逆流。

茶陵派：因其领袖李东阳为湖南茶陵人而得名，成员谢铎、张泰、

陆代、邵宝等人。他们论诗主张宗法杜甫，针对台阁