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试论马克思主义新闻传播思想之当代生命力

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试论马克思主义新闻传播思想之当代生命力

何为生命力？生命力是指维持生命活动的能力、生存发展的能力。在英语中生命力具有spirit（本质精神内涵）、entelechy（内部运作规律）、breath（自由、呼吸）、juice（养分、汲取营养）、lifeforce（强大、批判斗争）等五方面不同的涵义。马克思主义新闻传播思想作为一种动态的与时俱进的理论，正像一棵松柏，扎根于广大的人民群众中，坚守着自己的本质精神内涵，每时每刻自由的呼吸和吸取来自于“社会存在”的养料，从马克思生活的时代到如今传媒全球化的时代，马克思主义新闻观仍然“木秀于林”，无疑是具有强大的生命力。

一、Spirit：马克思主义新闻传播思想的本质精神内涵

哲学的根本问题就是精神与物质的关系问题。马克思主义新闻学也有自己的认识工具和方法论原则，即本质精神内涵。根据《马克思恩格斯全集》统计，马克斯恩格斯共写了1700余篇文章，其中政论、通讯和消息约750篇，占总数的45%，论战性文章262篇，占总数16%。《马克思恩格斯全集》收入他们写的信件4000余件，这些信件不少是谈及报刊工作和评论报刊文章的。梳理这些原著文本，我们可以归纳出马克思主义新闻传播思想的本质精神内涵：马克思主义新闻传播思想以辩证唯物主义和历史唯物主义作为自己的哲学基础，把新闻传播放在更广阔更宏大的生产力与生产关系中去考察，从事物普遍联系、从存在决定意识规律中把握新闻实质。

历史唯物主义认为，历史是人民群众创造的。“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”毛泽东在《为人民服务》一文中也提到：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”然而正是这种新闻事业要为“人民服务”的思想却经常得不到落实。例如，郑州市规划局主管信访工作的副局长逯军面对前来的中央人民广播电台中国之声记者关于“经济适房的土地被占，建起别墅”的采访时的一段“惊人”语录。当记者向他出具了信访处理意见书，逯军就要求检查记者的采访设备，并拔掉了采访机的话筒。当记者要求他对出具的信访处理意见进行解释时，逯军却向记者反问道：你是准备为党说话还是打算为人民说话？从该案例可以看出部分官员把党和人民区分看来。正是这类恶劣的情况，新闻事业才需要马克思主义“为人民服务”的新闻观的指引，新闻事业更需要根植于广大人民群众中，更需要我们在新闻传播中牢记马克思主义新闻传播的本质内涵。

二、Entelethy：马克思主义新闻传播思想的内部运行机制

说道新闻传播学的内部运行机制，我们会想起美国著名的政治学家拉斯维尔的“5W”模式，“5W”模式只要包含了谁（Who）→说什么（SaysWhat）→通过什么渠道（InWhichChannel）→对谁（Towhom）→取得什么效果（Withwhateffects）等五个基本内容。同样，马克思主义新闻传播思想同样有其内部运行机制与规律。马克思早在1843年1月《莱比锡总汇报的查禁和科隆日报》一文中：“首先必须不从外部为它规定任何使命，必须承认它具有连植物也具有的那种通常为人们所承认的东西，即承认它具有自己的内在规律，这些规律是它所不应该而且也不可能任意摆脱的。”马克思和恩格斯总结了以下的几方面规律：信息传递，人类精神交往的重要形式；报刊是主体反映客体的产物；新闻的客观性、真实性和倾向性；舆论与舆论载体；报刊的分工和报刊的有机运动。除了宏观层次的之外，马克思还探讨了具体运行规律。例如在稿件来源问题上，马克思认为：“在缺稿的时候，《泰晤士报》情愿接受哪怕是来自魔鬼之手的有意思的文章。”说明马克思对新闻界的情况非常熟悉；在新闻时效的问题上，马克思曾对恩格斯说：“你应当立即动手写，因为这里时间就是一切。”报纸的性质经常的战斗准备，对于急需报道的耸人听闻的当前问题的热情关心。马克思清楚，新闻是易碎品，在激烈的革命斗争时期，掌握时间就掌握了一切，这些对我们现在研究新闻的客观、快速、公平都是有启发意义的。”当前，面对着传媒全球化的大背景下，社会主义新闻事业在发展的同时也经历一些反复与挫折，也出现了一些违背新闻规律的事件。例如2003年非典的隐报现象，“三鹿”毒奶粉事件使公众对新闻报道的真实性产生了怀疑，以至于在温州特大动车事故中，公众由于对传统媒介的不信任自发组织调查小组去案发现场。这些违背新闻规律的事件，我们需要深思与反思，我们需要马克思新闻传播思想的内在传播规律的科学指引，只有这样才能减少此类事件的发生。

三、Breath：马克思主义新闻传播思想的自由观

《共产党宣言》中提出要建立一个“自由人的联