《人皆有不忍人之心》ppt课件.pptxVIP

《人皆有不忍人之心》;;1.文常;1.文常;2.作者其人;为了推行自己的政治主张，孟子曾效仿孔子周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国，阐述他的“仁政”和“王道”思想。但由于当时诸侯各国忙于战争，几乎没有人采纳他的治国思想。六十多岁时，他回到家乡，聚众讲学，著书立说，他同弟子公孙丑、万章等人一起，把他的言论编成《孟子》一书。;人性方面：主张性善论。孟子认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。他要求人们重视内省的作用。

社会政治观点方面：孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民省刑罚，薄税敛。他强调发展农业，体恤民众，关注民生。

价值观方面：他强调舍身取义，生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。强调要以礼义来约束自己的言行，不能为优越的物质条件而放弃礼义。;《孟子》共七篇,分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各篇又都分为上、下。作为一部语录体著作,它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。

是“四书”之一，“四书”成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的重要取材依据。

《孟子》一书总体上具有明快练达、酣畅淋漓、气势磅礴的风格特点，对中国文学的创作发展产生了重要影响。;《孟子》一书给人印象最深的是它的雄辩色彩。其特点有四：

一是把握对方心理，循循善诱，引导对方不知不觉地进人自己设置的陷阱中来，使对方心悦诚服。

二是气势磅礴，是非鲜明，一旦对方进入陷阱，便铺张扬厉，纵横恣肆，步步紧逼，不给对方辩驳的机会。

三是善于以典型事例、比喻和寓言说理，围绕中心，严谨细密地展开论述。

四是通过设问，使对方暴露理论弱点，然后找到突破口，发动反击。;《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》

“不忍人之心”，指怜爱别人的心。

“忍人”，狠心对待别人。

“人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。;孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。;所以：……的原因，是（??为）乍：突然

怵惕：惊骇，恐惧恻隐：哀痛，怜悯

所以：……的原因内：同“纳”，结交

要：求取恶：厌恶然：这样;所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。;由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。;恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。;有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”;有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”;行仁政;本文从人性的前提推导政治，即由人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。文章在强调后天教养的重要性时，也阐释了“不忍人之心”对个人和国家的重要作用。;拓展：本文的论证思路是怎样的？;拓展：归纳本文在论证方法。;拓展：归纳本文在语言上的特色。;拓展：孟子的“四端”说指什么?

“四端”指儒家提倡的四种德行：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

“四端”说是孟子思想的一个重要内容，也是孟子对先秦儒学理论的一个重要贡献。;拓展：如何理解孟子的“四端”说？思考它们在今天的社会生活中的现实意义。

孟子认为每个人生而具有向善和为善的本能，他把这种本能称为“端”。他认为人所具有的“四心”是“仁义礼智”的发端，人具有为善、为仁的“仁心”，扩充这些善端，就足以安定天下。

我们需要发扬这种善端，促其成长。这是我们心底最柔软的那一块地方。善行天下，无论世界怎么变化，环境如何复杂，善良必然是社会的底色。;拓展：孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“知皆扩而充之”，你认为二者是否矛盾？为什么？

不矛盾。因为在孟子看来，即使人的本性是善的，由于人们的社会活动存在私欲膨胀，也会导致善的本性逐渐泯灭，所以必须在后天的教育中指导人们自觉地扩大并充实自己的“善心”。;拓展：孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“知皆扩而充之”，你认为二者是否矛盾？为什么？

从理论基础来说，孟子主张性善论，但从实践来说，他还是重视后天努力的作用的。他认为“不忍人之心”包含“四心”，而这“四心”只是“仁义礼智”这四种道德范