《高一语文必修上册第六单元群文阅读》课件.pptxVIP

《高一语文必修上册第六单元群文阅读》

第六单元群文阅读刷专题阅读难度：中建议用时：60分钟一、阅读下面的文言文，完成1～5题。答韦中立论师道书(节选)柳宗元二十一日，宗元白：辱书云欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子[注]自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？由魏晋氏以下人益不事师今之世不闻有师有辄哗笑之以为狂人独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学作《师说》因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎！非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？..

第六单元群文阅读刷专题阅读抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外庭，荐笏，言于卿士曰：某子冠毕。应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然曳笏却立，曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉？独为所不为也。今之命师者，大类此。吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌。虽仆敢为师，亦何所增加也。假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事、去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆材不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。(节选自《柳河东集》)【注】吾子：尊称，比称“子”更亲切，译为“您”。.......

刷专题阅读1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.由魏晋氏以下/人益不事师/今之世不闻有师/有/辄哗笑之/以为狂人/独韩愈奋不顾流俗犯笑侮/收召后学作《师说》/因抗颜而为师B.由魏晋氏以下人/益不事师/今之世/不闻有师/有/辄哗笑之以为狂人/独韩愈奋不顾流俗/犯笑侮/收召后学/作《师说》/因抗颜而为师C.由魏晋氏以下人/益不事师/今之世/不闻有师/有/辄哗笑之以为狂人/独韩愈奋不顾流俗犯笑侮/收召后学作《师说》/因抗颜而为师D.由魏晋氏以下/人益不事师/今之世/不闻有师/有/辄哗笑之/以为狂人/独韩愈奋不顾流俗/犯笑侮/收召后学/作《师说》/因抗颜而为师解析本题考查文言文断句的能力。“由……以下”为固定结构，意为“从……以来”，其后应断开，据此排除B、C两项。“奋不顾流俗”“犯笑侮”“收召后学”“作《师说》”是韩愈提倡师道的种种不同表现，皆应独立成句，据此排除A项。故选D。D第六单元群文阅读

刷专题阅读2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.蛮夷，古代泛指中原华夏民族以外的少数民族。周朝时期，中原地区的民族自称华夏，把周围四方的人，分别称为西戎、东夷、北狄、南蛮。文中指永州、柳州诸地。B.冠礼，是古代嘉礼的一种，是古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。C.卿士，亦作卿史、卿事。商末、西周、春秋时期朝廷的执政大臣。文中指听孙昌胤汇报行冠礼情况的族内长官。D.京兆尹，中国古代官名，为三辅(治理京畿地区的三位官员，即京兆尹、左冯翊、右扶风)之一。解析本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“文中指听孙昌胤汇报行冠礼情况的族内长官”错误。“卿士”在本文中是指上朝的朝臣们，并不是“族内长官”；孙昌胤向其说自己给儿子行冠礼之事，并非“汇报”。C第六单元群文阅读

刷专题阅读3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A.柳宗元说理多样。他先谈韩愈抗颜为师却遭诋毁的事实，后述越犬吠雪的经历，直接阐述了自己不愿意做老师的原因。B.柳宗元巧用事例。他用孙昌胤为子行冠礼后告知众卿士却招致嘲笑的例子，展现了当时不行古道、风气扭曲的奇怪现象。C.柳宗元注重实际。他主张避师之名而就师之实，师生取长补短，共商为文之道。这样双方既各有所得，又不会招致“越、蜀之犬”的惊怪狂叫。D.柳宗元提倡师道。文章对反对师道的人透出批判的锋芒，把他们比作吠日蜀犬、吠雪越犬，进行了辛辣的讽刺。解析本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。A项，“直接阐述”错误。根据文意，柳宗元举韩愈遭到诋毁、越犬吠雪的事例，是委婉间接地阐述自己“不敢为人师”的原因。A第六单元群文阅读

刷专题阅读4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎！(2)吾子行厚而辞深，凡