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考点01先秦政治(训练题)
一、选择题
1.历史上,关于夏朝存在着很多争议。有人认为:夏是一个部落联盟性质的国家,但是根据中国马克思主义史学原理来看,夏朝应定性为一个奴隶制国家,因为该时期()
A.自禹至桀袭14世,共传17君,历四五百年。
B.有一定数量的青铜和玉制的礼器,文物价值非常高。
C.大禹的父亲鲧,是传说中第一个筑城的人。
D.广泛使用金属工具,文字发展成熟
2.《礼记·礼运》认为,在“天下为公,选贤任能”的“大同”之世后,社会进入“小康”之世,其基本特点有“天下为家,各亲其亲”、“大人世及以为礼”。这表明“小康”之世()
A.国家统一安定????B.王权高度集中?????
C.实行血缘政治????D.违背历史潮流
3.商朝人祭祖对象广泛,从高祖到先公、先王、先妣,从直系到旁系再到异族功臣,虽然有亲疏之别,祭祀用品也有多寡之分,但他们都受到商朝人的祭祀,材料所述現象()
A.彰显了中华民族的美德???????B.表明宗法制已经形成
C.说明祭祖与专制王权密切??????D.反映了社会等级森严
4.《史记·殷本纪》载:“帝乙长子曰微子启,启母贱,不得嗣。少子辛,辛母正后,辛为后嗣,帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天子谓之纣。”这反映商朝末期()
A.家国同构体制正式确立????????B.王位继承遵循长幼有序
C.宗法制已达到完备程度??????D.地位尊卑影响王位继承
5.商朝时期,因人居住于王都之内,但仍然是聚族而居,按血缘形成一定的族邑。因此,商都的居民点多散布于宫殿、宗庙区四周,呈大分散、小聚集的形态。这说明当时()
A.城市布局体现皇权至上原则??????B.宗法思想直接影响社会生活
C.都城的各功能区已严格区分??????D.家族经济水平决定政治地位
6.《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》出土于河南安阳,骨版巨大且完整,背面字内填朱,色彩炫丽,可见是吉祥卜。内容涉及商王武丁进行祭祀的活动,商王室人员的伤、病、死以及当时的天象。据此可知()
A.商代君主权力实现高度集中??????B.殷商时神权与王权密切相关
C.甲骨文是五种主要字体之一??????D.该文物是研究殷商唯一史料
7.“逮克殷践奄,灭国数十,而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅,本周之臣子;而鲁、卫、晋、齐四国,又以王室至亲为东方大藩。”与材料描述相关的制度是()
A.禅让制???????????????B.世袭制??????
C.分封制???????????????D.郡县制
8.周代的分封制,分封对象并不限于周王室姬姓一家一族,分封地域也不限于商周王族的活动中心,而是覆盖了黄河、长江流域主要地区。这说明,分封()
A.体现了鲜明的血缘宗法性???????B.具有政区划分的性质
C.强化了周天子的宗长地位???????D.不利于国家政治统一
9.有学者指出:“既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’,因此对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。”材料表明,分封制()
A.有利于强化国家意识?????????B.存在国家分裂的隐患
C.不利于维护宗族团结????????D.益于树立周王的权威
10.西周初年,周王对殷王的祖先神进行了改造,改造后的神与任何族姓没有直接的血缘关系,而是整个天下的保护神。周王此举有利于()
A.强化血缘宗法????B.维护尊卑关系?????
C.凸显宗教信仰????D.加强文化认同
11.清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日。直到今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝亲人的习俗仍很盛行。与此密切相关的是()
A.世袭制?????????????B.禅让制????????
C.分封制??????????????D.宗法制
12.西周的礼仪中常有射箭活动,箭靶上面有各种兽头,天子的是熊头,诸侯的是麋鹿头,大夫的是虎、豹头,士的则是猪头,以显示地位的尊卑。从中可知西周实行()
A.禅让制??????????????B.世袭制??????????????
C.宗法制?????????????D.郡县制
13.西周由周公开始将远古到殷商的原始礼仪加以大规模的整理、改造和规格化,确定了一整套典章、制度、规矩、仪节,成为对中国传统文化、宗教思想影响至深的“周礼”。这主要说明“周礼”()
A.植根于原始礼仪和宗教????????B.源于周公加强皇权的需要
C.是儒家思想的
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