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《中国法制史》课后思考题参考答案

第一章夏商西周的法律制度

一、关键词解释

以德厚德：周族废黜商王朝定都镐京后明确提出的政治思想。简言之，即为指出“天”

不是一个部

族的专有祖先，所谓“皇天无亲，惟德是辅”，哪个部族有“德”，哪个部族就能获

得“天”的佑护，强调不能仅仅对“天”负责，更要关注人世民心，这一政治思想鲜明的

体现了西周时期由“重神”到“重人”的转变历程。

明德慎罚：“明德慎罚”就是“以德厚德”政治思想的自然延展，“以德厚德”主张

“民之所欲，

天必从之”，也就是说“民心”即“天意”。“明德”就是提倡“德治”，注重教化

的作用；“慎罚”就是指立法、司法、刑罚处罚要宽缓、慎重。此思想奠定了中国古代法

律思想中的“重德”、“仁政”传统。

出礼禁上：礼与刑就是夏商西周三代法律体系的两个基本方面，其本质就是相同的，

所谓“礼之

所去，刑之所取”。“出礼入刑”正指出了“礼”、“刑”评价标准相同这一特点，

对于人们的行为，凡是“礼”所允许的，“刑”也不加以禁止，而凡是“刑”所禁止的，

那么“礼”肯定也对此予以否定。

五刑：指夏商西周时期常用的刑法体系，即为三代的主要刑罚。包含“墨、劓、膑、

宫、

大辟”五种刑罚。“墨”又称为“黥”，是指在脸上刺字；“劓”指割去鼻子；“膑”

又称“刖”，指砍脚、砍腿或剜去膝盖；“宫”指破坏罪犯的生殖器官，男子去势，女子

闭幽；“大辟”指死刑，执行方式有斩、杀、焚、磬、埋、弃市等。

傅别：指西周时期民事法律制度中的借贷契约。具体来讲即将债黄饰两半，合怀莆

“傅”，分怀莆“别”，债权人执右唬债务人执左弧

质剂：指西周时期民事法律制度中的交易契约。具体来讲即将交易贸易分成大小两类，

大型买卖例如奴隶、牛羊等用长，即“质”；小型买卖如兵器、珍奇用短唬即“剂”。

六礼：指西周时期婚姻签定程序。西周时期婚姻关系的合法设立除了遵从婚姻签定的

各

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种条件外，还必须以一定程序形式完成，这一程序即简称“六礼”。包括“纳彩、问

名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六个步骤：“纳彩”即男方托媒人向女方提亲；“问名”

即男方请媒人问女方的生辰、姓名、生父母的姓氏；“纳吉”即男方占卜得吉兆后将结果

告知女方，决定结婚；“纳征”又称“纳币”，即由媒人代男方向女方缴纳聘金，此后婚

约成立；“亲迎”即男方新郎亲自到女方家迎娶新娘。

同姓未婚：指西周时期成婚签定的禁止性要件。该原则的奠定主要基于两个方面的原

因：一

是优生方面的考虑，周人已经意识到近亲婚配不利于后代的繁衍，即“男女同姓，其

生不蕃”；二是政治上的考虑，即通过婚姻关系的缔结加强与异姓贵族的联系，扩大自己

的政治势力并且维护宗族内部的伦常，所谓“娶于异姓，附远厚别也”。

五过之疵：指西周时期规定的法官责任。“五过”具体内容指“惟官、惟反华、惟内、

惟货、惟来”，

就是说，如果法官“倚仗权势、挟嫌报复、庇护亲属、收受贿赂、受人请托”而枉法

裁判，导致断案错误就要以错判之罪予以追究。

五声听到狱讼：指西周时期的案件审训方法。“五声”具体内容指“辞听、色听到、

气听到、耳听到、目

听”，要求司法官从言辞、神情、呼吸、听觉、目光五方面去了解当时人的心理活动。

如果一个人心虚理亏，就会在语言、神态、表情、气息、眼神等方面表现出来，司法官可

以据此对其口供的真实性作出判断，以辅助断案。尽管略显简陋、粗糙，但其是长期审判

实践的总结，蕴含了生理学、心理学方面的原理，有一定的合理性，相较于神明