略论苏轼《李太白碑阴记》及其他.pdfVIP

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略论苏轼王定璋

《李太白碑阴记》及其他

摘要：苏轼《李太白碑阴记》涉及李白生平为人及才情评价，表明作者对李白、包括此前文

化史上东方朔等“狂士”的心灵相通。当然，苏轼对李白从永王璘事有所误解，实为宋人重传统，

轻创新，重正统、轻个性观念使然，但终究因其与李白同声同气，而倾之以尊崇、赞许。

关键词：狂士；失节；东方朔；精神追求

李白与苏轼，同为四川之文化名人。一为川北迈伦，高气盖世。可谓拔乎其萃，游方之外者也。”

之江油人氏；一为偏南的眉山著姓（乃初唐显宦苏吾于太白亦云。

味道之后裔）。若从时代着眼，李白乃盛唐文化之骄太白之从永王璘，当由迫胁；不然，璘之狂肆

子；苏轼是宋代文坛之巨擘。李白（701—762）生活寝陋，虽庸人知其必败也。太白识郭子仪之为人

的时代与苏轼（1037—1101）相距三百多年，看似不杰，而不能知璘之无成，此理之必不然者也。吾不

能将二人进行并列研讨。拙文则就苏轼所著之《李可以不辩。

太白碑阴记》切入，探讨苏轼对李白的认知与评骘，端明殿学士兼翰林侍读学士

进而寻索两位萧条异代不同时的巴蜀历史文化名人眉山苏轼撰

在政治理念、文化价值、文学思想上的异同，以及他这篇碑阴记文字不长，不足四百字，内容却极

俩在文化史、文学史方面的地位与影响。这当是颇为丰富，涉及到李白的出处行藏、为人行事、人生大

具意义的巴蜀文化课题。节、才华气势诸方面，值得深入探究。李白的文学成

就与社会声誉，是盛唐以降为世人所公认。他以布

一衣之身为开元之治的李隆基（玄宗）所礼遇，固然有

吴筠及贺知章等人的称赏进誉有关，但其超迈群伦

苏轼《李太白碑阴记》是苏轼吊念李白时所作的文学成就是其所本，自身价值与人格魅力是毋庸

的文章，全文不长，过录于兹，便于检索。置疑的。台湾诗人余光中就曾夸誉其“绣口一吐就

李太白，狂士也，又尝失节于永王璘，此岂济世是半个盛唐”。所以，苏轼开篇即云：“李太白，狂

之人哉？而毕文简公以王佐期之，不亦过乎？曰：士士也”。这是基于对李白豪放浪漫的气质与诗文创

固有大言而无实，虚名不适于用者，然不可以此料天作中前无古人，后乏来者的文学成就的肯定。唐人

下士。殷璠在《河岳英灵集》中说：“（李白）性嗜酒，志

士以气为主。方高力士用事，公卿大夫争事之，不拘检，常林栖十数载。故其为文章，率皆纵逸。至

而太白使脱靴殿上，固已气盖天下矣。使之得志，必如《蜀道难》等篇，可谓奇之又奇。然自骚人以还，

不肯附权幸以取容，其肯从君于昏乎！鲜有此体调也。”李白志不拘检，展衍开来，必然

夏侯湛赞东方生云：“开济明豁，包含宏大。蔑视权贵，不拘礼仪，放纵恣肆，给人以“狂士”的

陵轹卿相，嘲哂豪杰。笼罩靡前，跆籍贵势。出不休印象。李白的崇拜者可以开列出一大堆来。与他兄

显，贱不忧戚。戏万乘若僚友，视俦列如草芥。雄节