10.1《劝学》课件(共20张PPT).pptxVIP

劝学

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。

勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。;

日

劝学;

作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。;

日

★荀子：(约313一前238)名况，字卿，战国末期赵国人，我国古代的思想家、教育家，儒家学派代表人物。

★主张“人性恶”:强调后天的环境和学

习可以改变人的恶的本性(明礼仪而化之);

★主张“人定胜天”:他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。;

儒家经典

四书五经

六艺(经书):《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《春秋》

六艺(技艺):礼、乐、射、御、书、数;

劝学

荀子

君子说：学习不可以停止的。

譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取)使它弯曲成车轮，(那;

第一自然段

开篇提出中心论点，统领全文，引起下文的论述。;;

第一段文意解析

分论点一

学习的意义;

第三自然段

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非

加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

卫田;

第二段文意解析

分论点二;

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第四自然段

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十??；驽马十驾，功在不舍。锲而

舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，

筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

巴;

积土成山—→风雨兴

积水成渊蛟龙生

积善成德神明得圣心备积累

不积跬步—→无以致干里;

学习的意义：可以提高自己、改变自己

学习的作用：可以弥补不足，实现目标

学习的方法和态度：积累、坚持、专一;

沉迷学习日渐消瘦;

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“有”通“又”,再一次；“暴”通“曝”,晒。

“知”通“智”,智慧。;

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词类活用

①假舟楫者，非能水也，而绝江河

水，名词用作动词，游泳。

②君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每日。

③假舆马者，非利足也

利，形容词使动，使……快。

④上食埃土，下饮黄泉

上、下，方位名词作状语，向上、向下。

⑤用心一也

一，数词作形容词，作“专一”讲。 ;

①青，取之于蓝，而青于蓝状语后置句

②蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置句

③虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也判断句

巴;

日;

日

6.荀子在《劝学》中强调君子与常人没有差异，只是善于借助外力的语句是：“君子生非异也，善

7.荀子《劝学》吾尝跂而望矣，不如登高之博见也两句用眺

望远处的方式不同，那么看到的视野就不同来证明“善假于物”的重要作用。

8.荀子在《劝学》中通过对见者远、闻者彰、致千里绝江河

的原因的分析得出的结论是：“生非 9.荀子在《劝学》中以行路作比喻，从反面告诚我们不重视积

累，就不能到达高远的境界的两

是故不积跬步无以至干里

10.荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。人要改造成为“知明而行无过矣的君子，就要“傅字而日参首乎可见，学习的意义是十分重大的;