部编版八上语文第23课《富贵不能淫》同步课件.pptx

;壹;课文导入;贰;整体感知——学习目标;;;;富贵不能淫;kē;戒;景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”

孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈

夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓/大丈夫。”;首先把握节奏，准确停顿，准确把握句子之间的关系，根据不同的句子做好句内的停顿，只有把握好句内的停顿，才能把握文章整体的节奏。

其次要注意那些语气词，疑问语气声音要上扬，感叹语气声音要下沉。读好语气词就能把握文章的语气。

注意读音的轻重。像“富贵不能淫”，重读不同的词语表达的效果不同，要整体把握，确定好重音。;;孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违

夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。;【译文】孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺为常法，是妇女遵循的规则。”;居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，

贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”;【译文】“（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样人才称得上大丈夫。”;(一)古今异义

1.是焉得为大丈夫乎（古义：男子；今义：女子的配偶）

2.母命之（古义：教导、训诲；今义：命令）

3.以顺为正者（古义：准则，标准；今义：正确）

4.富贵不??淫（古义：惑乱，迷惑；今义：过多；放纵；淫乱）;(二)词类活用

1.富贵不能淫（使动用法，使……迷惑）

2.贫贱不能移（使动用法，使……动摇）

3.威武不能屈（使动用法，使……屈服）;1.省略句

戒之曰。（省去主语“母亲”）

2.判断句

以顺为正者，妾妇之道也。

（“……者，……也”，表判断）;叁;1、本文探讨了一个什么问题？;2、景春为什么称公孙衍、张仪为“大丈夫”？;3、从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？你是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？;4、“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”连用两个问句表明什么？;;6、结合课文内容，说一说什么是“妾妇之道”。;7、大丈夫应该有什么样的做法？;8、孟子认为成为大丈夫的条件是什么？它们的位置能否颠倒？为什么？;;10、怎样理解《富贵不能淫》中“大丈夫”的深刻内涵？;孟子举生活实例的目的是什么？

孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。;孟子是怎样从正面展开论述的？

孟子用排比句从正面论述，“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比。;本文运用了什么论证方法？有什么作用？

【答案】举例论证和对比论证。通过事例阐述大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志”的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品质。

?;孟子的文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请具体分析。;孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？

【答案】结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”;议论文结尾段作用分析法。（中考占3-4）议论文结尾段的作用主要有：①总结全文，得出结论或得出中心论点（深化中心论点）；②重申（强调）……中心论点；③发出……的号召或希望人们……；④补充论证了……，使论证更全面更严密；⑤提出问题，发人深思，启发人去关注或思考某个问题。;肆;《富贵不能淫》一文，孟子通过批驳景春的观点，具体阐释了什么是真正的“大丈夫”的观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节操。;孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在