高考模拟作文“天命” “实命” “自修命”升格导写.docx

高考模拟作文“天命” “实命” “自修命”升格导写.docx

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高考模拟作文“天命”“实命”“自修命”升格导写

文题

阅读下面的材料,根据要求写作。

梁晓声在他的小说《我和我的命》里说过,人有“三命”:一是父母给的,原生家庭给的,叫“天命”;二是由自己的生活经历所决定的,叫“实命”;三是文化给的,叫“自修命”。人生显然与这“三命”有着密切的关系。梁晓声在小说中对“命运”倾注了最深切的关怀,他写出了命运之不可违拗的作用,也写出了人的奋斗和自修自悟在改变命运中表现出的强大力量。

对于新时代青年,上述材料具有一定的启示意义。请结合材料,写一篇文章,体现你的感悟与思考。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

原文与精点细评

承“天命”,夯“实命”,“自修”改命

(标题表明了考生对于天命、实命、自修命的态度,但“承”字显得过于被动,与立意不匹配,需要作适当调整,以紧扣命题材料中的“人的奋斗和自修自悟在改变命运中表现出的强大力量”。)

人有“三命”——“天命”“实命”和“自修命”。诚然如此,孔子曾言:“不知命,无以为君子也。”我们的天命虽为天定,但奋斗的价值也是不容怀疑的,与其日日感慨上天的不公,不如接受“天命”,夯实“实命”,用“自修”来改变既定的命运。(开篇稍嫌突兀,宜对“三命”之说的由来稍作交代,照应命题材料,以体现出作文的完整性。另外,该段语言表达上也有欠周密之处,需要修改。)

不因“家世显赫”而故步自封,不因“家徒四壁”而一蹶不振,出身带来的天命只是我们的起点,它是幸运或是厄运,我们无法选择,但前方的路该如何行走却是可选择的,或庸庸碌碌、安于一隅,或韦编三绝、焚膏继晷,都取决于我们是否对遥远的彼岸心向往之。条条大路通罗马,有的人“生在罗马”却故步自封,终坠入深渊;有的人出身贫寒,却砺行笃志,将自己“雕琢成器”。(这一段对“天命”的分析,未能提及“天命”不佳者如何化不利因素为积极因素,没有扣合命题材料,立意偏颇。此外,整段几乎没有论据支撑,需要适当补充。)

“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,刚毅卓绝、奋发图强,夯实“实命”。(这一段中的名言引用不当,宜移入下一段充当论据。分论点的语意不够明晰。另外,最好能为上一段设置一个独立成段的分论点,使前后照应,形式整齐。)

左思“口讷、貌寝”,天资平凡,且出身寒门。但是,他“复欲赋三都,遂构思十年,门庭藩溷,皆著笔纸,偶得一句,即便疏之”。他穷十年之功,终成《三都赋》。朱元璋幼时穷苦,以放牛为生,但他奋发图强,终成开国之君。试想,左思若非穷尽十年之功,精鹜八极,心游万仞,又如何能《三都赋》一出便使洛阳纸贵;朱元璋若非有建功立业之心,经历磨难而不气馁,又如何能以“实命”的抗争来改变“天命”的既定。(这一段应当重在分析“实命”中的奋斗,至于“天命”应当属于上一层次的论述内容。)

“天命”既改,“实命”且成,以“自修”来化解改命后的浮华。(这一分论点不具普适性,并非所有“实命”皆“浮华”,也偏离了题意。)

拿破仑拥有过人的军事才能,少年英雄,立下显赫战功。但他膨胀的野心却让他不顾现实,东征俄国,终获惨败。也正如他说的那般:“从伟大崇高到荒谬可笑,其间只相差一步。”从草根到浮华宫殿的人生道路,并不是我们对命运的最终向往,荣华也不过是一抹尘土,何不且将诗酒狂,唱一曲归来未晚,歌一曲湖海茫茫?(这一段依然没有必要涉及出身乃至“奋斗”,只需重点分析如何借“自修”来提升自己,故内容需要删改。另外,段末的反问句明显带有古代道家功成身退的色彩,与立论格格不入,亦应修改。)

承“天命”、夯“实命”、“自修”改命,对于新时代的我们,不必在乎自己是否身处涧底,只要心怀蹈厉之志与如磐的信念也能走好新时代的长征路,在奋斗中书写属于我们万丈光芒的未来,将命运握在自己手中。(作为总结性结尾,“承”字运用不当,需替换;其余部分需作语言上的润色,使之表达精准、言简意赅、首尾呼应。)

升格建议

这篇作文体在审题立意阶段就出现了明显的问题。在行文过程中由于立意上的偏颇,导致作文没有紧扣文题,个别分论点片面,不符合时代精神。在升格时,考生要注意以下几个方面:

1.准确审题,规范用语。比如“承‘天命”之说就不够妥当,难以体现积极向上的主题。

2.矫正观点,针对性立论。比如文中认为“自修”的意义在于“化解浮华”,显然不够全面,需要重新立论。还有后面两个分论点显得重复和累赘。

3.体现时代特征,富有时代精神。作文在照应命题材料中作者身份指向“新时代青年”这方面做得不够,需要调整立意和选材方向,更改分析议论的内容。

升格佳作

“天命”中站起,“实命”中奋发,“自修”中升华

作家梁晓声有言:人有“三命”——“天命”“实命”和“自修命”,“三命”中,有些难以违拗,有些终可改变。孔子云:“不知命,无以为君子也。”“君子”探究命

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