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谈艺录读书笔记

《谈艺录》是一部钱钟书写于上世纪四十年代的读书心得。全书

分91章，重点对唐宋至明清名家的作品进行点评和补注，对一些文学

流派也作了深刻的点评，其中涉及的大家有30余人之多。下面是小编

向各位推荐的谈艺录，希望对各位能有所帮助!

谈艺录读书笔记篇一

《谈艺录》实际上是一部诗话，只是不涉及时人作品而已。不像

《随园诗话》有假书传诗之嫌，亦有借人抬己之疑。钱先生对随园颇

有微词，常有发难之语。如果单就趣味性而言，我以为《谈艺录》不

及《随园诗话》，不搞专门研究者不一定要看。

《谈艺录》的特点是旁征博引古今中外的相关资料，书(中华书局

1996年版本)中补遗、补订、补正篇幅超过原文，释道儒墨阴阳家，

英德法意希腊文，信手拈来，其才情博学记忆力，无不令人叹为观止。

资料的丰富罗列，为后人作某项专题研究提供了可贵的索引;但为了说

明一个问题，有时是用不着举那么多例子的。(他自己在《管锥编》里

说：贾谊《过秦论》“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”“并吞

八荒”，四者一意，任举其二，似已畅足;多举犹“一个孤僧独自

行”“关门闭户掩柴扉”一样可笑了。

凡读过《谈艺录》的人都会有这种感觉：不论名气多大的诗人，

他都能在其诗作里找出沿袭前人的句子。如大诗人陆游，简直被他追

得无地自容。

钱先生论宋诗的差别，“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨

思理见胜”，“非曰唐诗必出唐人，宋诗必出宋人”。所谓唐宋诗是

指风格而言，“自宋以来，历元、明、清，才人辈出，而所作不能出

唐宋之范围，皆可分唐宋之畛域”。

一般的说法，师法尚高，“取法乎上，仅得其中”。但钱先生比

较竟陵与公安两派，“以作诗论，竟陵不如公安;公安取法乎中，尚得

其下，竟陵取法乎上，并下不得。”可能是眼高手低吧。

“文贵曲，诗宜淡”，钱先生引古人言证之。贵直者人也，贵曲

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者文也;天上有文曲星，无文直星。作诗无古今，唯造平淡难。诗到无

人爱处工，俗人犹爱未为诗。直须作到无人爱，始是吾诗长进时。

诗文之累，不由于谤而由于谀。诗文之累学者，不由于其劣处，

而由于其佳处。人之自失也，以其所长者也。第一个用花比女人的是

天才，但花喻女人已流为俗套;好诗被学被尊为xx体，便不怎么新鲜了。

关于剽窃，须严格区分“改”与“袭”：以为原句不佳，故改;以

为原句甚佳，故袭。改则非胜原作不可，袭则常视原作不如。

司空徒《诗品》“不著一字，尽得风流”，不是一个字不写。

“不著”者，不多著，不更著也;“著”有注解的意思。好像山水画，

无笔墨处与点染处互相烘托，并不是无字天书或圆光之白纸。

关于诗与文的比喻，转引《围炉诗话》说明，非常形象。意喻之

米，文如饭，诗如酒，饭不变米形，酒则尽变;饭使人饱，酒令人醉。

作诗须以不类为类乃佳;看了上句，使人想不出下句，方见变化不

测。“珠圆花上露，玉碎草头霜”，虽工不绝。这样说来，必“西班

牙”对“东坡肉”，“三星白兰地”对“五月黄梅天”才妙。一笑。

韩愈同柳宗元的差别好像建房子，“子厚先量自家四至所到，不

敢略侵别人田地。退之则惟意之所指，横斜曲直，只要自家屋子饱满，

不问田地四至，或在我与别人”。苏轼与黄庭坚的不同“犹丈夫女子

之接客”，“丈夫见宾客，信步出将去;如女子，则非涂泽不可”。苏

东坡如名家女，大脚步便出;黄山谷缩头拗颈，欲出不出，有许多作态。

谈艺录读书笔记篇二