1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件+++2023-2024学年统编版高中语文必修下册+.pptx

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐;教师精讲，理清层次结构;解题;子路、曾晳、冉有、公西华侍（）坐。

子曰：“以（）吾一日（）长（）乎（）尔（），毋（）吾以（）也。居（）则曰：‘不吾知也（）！如（）或（）知尔，则（）何以（）哉？”?

子路率尔（）而对（）曰：“千乘（）之国，摄（）乎大国之间，加（）之以（）师旅（），因（）之以饥馑（）；由也为（）之（），比及（）三年，可使有勇，且（）知方（）也。”

夫子哂（）之。;“求！尔何知（）？”

对曰：“方（）六七十，如（）五六十，求也为之，比及三年，可使足（）民。如（）其礼乐，以俟（）君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能（）之，愿学焉。宗庙之事（），如会（）同（），端（）章甫（），愿（）为小相（）焉。”?

“点！尔何如？”?

鼓瑟（）希（），铿尔（），舍（）瑟而作（），对曰：“异乎三子者之撰（）。”?;子曰：“何伤（）乎？亦各言其志（）也。”

曰：“莫（春者，春服既（）成，冠者（）五六人，童子（）六七人，浴（）乎（）沂，风（）乎舞雩（），咏（）而归。”

夫子喟然（）叹曰：“吾与（）点也！”

三子者出，曾晳后（）。曾晳曰：“夫三子者之言（）何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”?

曰：“夫子何哂由也？”?

曰：“为国以礼（），其言（）不让（），是故哂之。”

“唯（）求则非邦（）也与？”

“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（）之（）小，孰能为之大？”

;1.从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？;子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大——只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。

冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高。

;公西华：谦恭有礼，娴于辞令。公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可