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文言文《记承天寺夜游》译文及赏析

文言文《记承天寺夜游》译文及赏析

苏轼是以为聪明睿智的文人，其聪明不仅表现在他的文学成就方

面，而且还表现在他对人生的透彻感悟以及通达的处世态度。以下是

为大家分享的文言文《记承天寺夜游》译文及赏析，供大家参考借鉴，

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记承天寺夜游/记承天夜游

宋代：苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无

与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处

无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

译文

元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不

译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是

我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）

前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。

月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜

纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）

哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

赏析

整体赏析

这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的

游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生

趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自

然，毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家

常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。

点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互

为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用“空明”一词，不枝

不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十

分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接

着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，

发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的

苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：

吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千

里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行

于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。

（《文说》）

这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之

为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃

郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？”（《江行唱和集序》）

这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就

此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是自嘲地

说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自

己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，

有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情

趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉

心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，

在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只

不过是被贬“闲人”的-慰罢了。

总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，

犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华

落尽见真纯”的境界。

分层赏析

全文分三层。

第一层叙事：交待了时间，地点和夜游原因。

首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台

诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里，月光照入他的

房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到

没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，

亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民

也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡

泊而有自然流畅。(寻友夜游)

第二层写景：描绘庭中月光的澄清。

作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑

驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，

那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有

水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在

于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，

新颖，恰如其分