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金太阳2022届语文作文赢

注意事项:

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填

写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题

目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答：。

案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。

现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:

“诗教”是中国传统文化中一个核心概念，出自孔子，其核心是

“温柔敦厚”。历史地看，诗教是他为中华民族开创的一种诗歌教育

传统，并深刻影响了中国诗歌的发展走向。诗教由“诗”和“教”组

合而成，其意是以“诗”为“教”。

在孔子看来《诗经》所书写的内容、表达的情感和思想可以通过

阐释而传播，以规范人们的思想与行为，通过人们的广泛参与实现对

社会政治、伦理的建构。“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”《诗经》虽是情感表达

的结晶，却具有“兴”“观”“群”“怨”等特点，能“事父”事君”，

具有维系人际秩序的政治功能。不仅如此，在《论语·为政》里，孔

子称《诗经》思无邪”；在《论语·雍也》里，孔子认为“质胜文则

野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，所以，“不学《诗》无以言”。

这些是孔子的《诗经》观，也是其诗教观。孔子之后的儒者，诸如孟

子、荀子、郑玄、孔颖达、朱熹等，不断注疏、阐述并践行这些理念，

在中国诗歌教育史、文化史上形成“诗教”这一源远流长的传统。所

谓诗教传统，简言之，就是孔子以降，以《诗经》为底本，以孔子的

《诗经》思想为原则，延续两千多年的教诗、传诗以言志的文化传播、

生产机制，是在中国古代社会以儒家思想为正统、维系社会结构稳定

的文化传统，其内容包括诗教实施主体、诗教原则、诗教方式、诗教

目的，以及诗教性质等。诗教实施主体，由春秋战国以降两千多年里

以儒者为主体的不同阶层成员构成，多数人默默无闻，也包括赫赫有

名的经学大儒，诸如孔门弟子、孟子、荀子、孔安国、董仲舒、司马

迁、毛苌、卫宏、郑玄、孔颖达、程颐、程颢、朱熹、王阳明、顾炎

武、黄宗羲、王夫之、戴震、康有为，等等。他们既是接受者，又是

阐释者、传播者，其人生和思想构成了两千多年来诗教的重要内容。

将“温柔敦厚”定位为诗教核心，要求以“义理”教化民众，一定程

度上规范了中国社会的人格建构和诗歌发展。“温柔敦厚”“思无邪”、

“兴观群怨”“止乎礼义”、美刺讽谏等，是被历代儒者反复倡导的最

重要的诗教原则。

诗教是借《诗经》言志，其方式是赋诗、教诗和引诗。按萧华荣

的解释，赋诗偶为新作，多为吟诵《诗经》中的篇章；教诗就是教授

《诗经》阐述《诗经》之义；引诗基本上是引用《诗经》中的诗句。

赋诗、教诗、引诗就是以《诗经》为底本言说己志。孔子在《论语·泰

伯》中曾说：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”在《论语·子路》中

说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，

亦奚以为?”可见，从起源上说，诗教就是要以礼义教人，规范人的

言说，培育君子人格。诗教的本质就是政教。在先秦的政治外交生活

中，人们往往以赋诗述政治目的，这在《诗大序》中表述得很清楚：

“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，

厚人伦，美教化，移风俗”诗教旨在维系社会伦理秩序，具有政治道

德教化功能。张少康概括说：“孔子的文学思想以‘诗教’为核心，

强调文学要为政治教化服务，认为文学是以仁义礼乐教化百姓的最好

手段”这种思想贯穿中国诗教史，不只是对《诗经》的阐释，其他种

类的文学也渗透这种政教思想。

特别是宋代以后，“温柔敦厚”说也用于文之教。杨时在《龟山

集》中认为“为文要有温柔敦厚之气”，“文以载道”应运而生。朱自

清甚至认为宋以后“‘文以载道’说不但代替了诗教，而且代替了六

艺之教”这种观点在某种程度上夸大了“文以载道”的覆盖面。不过，

宋以后，诗教的含义确实泛化了，其“诗”不再仅仅指《诗经》而是

指包括《诗经》在内的所有诗歌作品，诗教的外延更为广大，凡是以

诗歌作品为底本对人进行教育，传扬“温柔敦厚”“思无邪”等观念，

以礼义规范人的言行维护政治伦理秩序，使社会机体得以有序运行的

行为，都属于诗教