【高中语文】《劝学》课件++统编版+必修上册.pptxVIP

中国人的智慧大师阻

劝

学

止

ppt课件

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·荀子，名况，字卿，战国后期赵国人。著名思想家、文学家，先秦最后一位儒学大师。当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，作孙卿。

·荀子是著名教育家，是法家思想家韩非、李斯的先生。

战国期末赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒(学宫领袖),还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。

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荀子(前325——前235)

荀子简介

荀子其论

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。

·宇宙观方面，荀子认为天是无知无觉的，自然界的运行变化都有自己的规律，与人的祸福无关。人对自然界出现的某些现象，不应敬畏顺从，而应“制

天命而用之”,充分发挥人的主观能动作用，使自然界为人所控制利用；人应该主宰自然，而不是自

然主宰人。

·在政治上，他主张“法后王”,“以近知远”;反对“法先王”。提倡重法礼、尚贤使能。

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人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。

荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本岷方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”,成为君子。

他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。

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荀子认为：“人之性恶，其善伪

也；伪，人为也。”生而有欲，争权

夺利，人欲横流，辞让亡焉，人世大

乱，因此荀子认为要

◎规之以礼，确定分界；

◎绳之以法，匡正时弊；

◎劝之以学，促成向善。

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《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。

《荀子》三十二篇，开启了有标题的并且以此为中心论题的学术论文写作的时代，标志着我国

古代论文的成熟。

《荀子》一书说理透彻，气势恢宏，语言质朴，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”

的美称。

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勉励人们要不停的学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

劝学

劝勉学习

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1.学不可以已

2.木直中绳、知明而行无过

3.鞣以为轮、虽有槁暴

4.君子博学而日参省乎己

5.不如须臾之所学也

6.臂非加长也跂而望矣

7.假舆马者、假舟楫者

8.故不积跬步

9.骐骥一跃、驽马十驾

10.锲而不舍、金石可镂

11.蟹六跪而二螯、用心躁果件

1.yǐ

2.zhòngshéng3.róuyòugǎopù4.Cānxǐng

5.yú

6.Bìqì

7.yújí

8.kuǐ

9.jìnú

10.qièlòu

11.aózào

读准下面文字的读音

8

君子①曰：学不可以已②。

①君子：有学问、有修养的人。

②已：停止。

提出中心论点：学不可以已

诵读课文

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青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，

而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规

虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎

己，则知明而行无过矣。

中绳：合乎拉直的墨线

鞣：使..弯曲

有：通“又”

槁暴：槁，枯。暴，通“曝”,晒。

就：动词，靠近接近。砺：磨刀石。

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青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

O

靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更冷。

客观事物经过一定过程可以发展提高，人经过学习也可以水平。

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木直中绳，鞣以为轮，其曲中

规。虽有槁暴，不复挺者，鞣

使之然也。

木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使晒干，也不再变直，(这是)用力弄弯使它这样的。

客观事物经过改造可以改变本性，学习也可以使人性