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哲学反思语言知识与软件的关系--第1页

哲学反思：语言、知识与软件的关系

1,2,32,3

邹晓辉，邹顺鹏

1中美塞尔研究中心主任

2中国地质大学（北京）思想政治教育学院100003

3美国加州大学（伯克利）和中国地质大学（北京）双语信息处理课题组

摘要：本文旨在从三方面理性地探讨语言、知识与软件（可虚拟的世界、心智乃至社会）的

关系。其方法是：利用棋盘原理①探讨语言理解、知识表达和软件模拟（信息处理的模式

识别）三种现象（简称“三象”）的逻辑结构；②抽取心智（个）、社会（群）与世界（类）

三种可虚拟再现的典型示例（简称“三例”）的逻辑空间；③探索柏拉图-亚里士多德、笛卡

尔-康德、弗雷格-维特根斯坦以及胡塞尔-海德格尔等人描述的三种性质（简称“三性”）的

逻辑时序。其结果是：物、意、文“三象”概念框架，个、群、类“三例”典型示例，理、

义、法“三性”方法架构及其序位关系得以完整揭示。其意义是：理清楚这种纵横跨越古今

中外的“三象”、“三例”和“三性”的逻辑关系，不仅可在理论上优化人们的心智及其认知

结构，而且，还可在实践上优化人们的语言以及言语行为方式。其价值可从虚拟到现实通过

“双字棋盘”原理即“对称矩阵”原理的“教、管、学、用”社会化系统工程而兑现。

关键词：双字棋盘；中文棋盘；序位逻辑；数理逻辑；形式逻辑

1.引言

背景回顾，在英美分析哲学发生语言转向（而德法现象学则称之为话语转向）之前，从

古希腊到近现代西方哲学各派争论的基点几乎总是发生在究竟是唯物还是唯心哪一种观点

更为基本这样的基调之内。如果可以把这种转向称之为唯文，同时，把所谓唯心称之为唯意

的话，那么，笔者（邹晓辉2005中国厦门第六届国际词汇语义学研讨会以及2006西班牙

圣塞巴斯坦第七届国际本体论学术大会）实质上公开提出的就是唯物、唯意、唯文三个视角

之外的“理、义、法”这个级别更抽象的视角（邹晓辉在2010贵州大学夏哲院最后的大会

发言和2010北京首都师范大学举行的国际信息科学基础理论研讨会的专题发言再次清晰地

解说了自己如何从“语义三角”发现其中哲学和人文乃至社会科学都十分关注且公认的一个

核心概念“意义”入手，通过语言文字和逻辑范畴的双重分析，并以一个深入浅出的形式化

的大字符串解析公式“意义=意+义”和一个以小见大的形象比喻开启了“苏格拉底茅屋”的

序位逻辑之门），揭示了广义语言蕴含的“广义文本观”和序位逻辑蕴含的“本真信息观”。

本文的目的就是不仅要把涵盖“物、意、文”的“广义文本”以及蕴含“唯物、唯意、

唯文”的“广义文本观”，而且，还要把涵盖“理、义、法”的“本真信息”以及蕴含“理、

义、法”的“本真信息观”，用一种简明扼要的概念框架及其方法架构对跨学科、跨领域和

跨行业的大学师生做清晰地阐释。其具体表述就是本文副标题“语言、知识与软件的关系”

所阐释的内涵，即：一方面是可统称为“广义文本”的“语言（文）、知识（意）与软件（物）”；

另一方面则是可概括为“本真信息”的“语言、知识与软件的（理、义、法）关系”。相应

的观点也就自然蕴含在其中了。非常幸运的是，笔者现在，不仅可以把其中涉及的哲学问题

逐一清晰地加以阐释，而且，还由于发现了有效的形式化途径（邹晓辉2013“计算机应用

与软件”第9期在最新科技动态栏目已特约笔者公开发表了“两大类形式化方略”），进而，

可把其中涉及的科学问题加以精准地区分。这也可充分体现分析哲学在语言与逻辑上的优势。