《师说》（教学课件）—高中语文 统编版必修上册.pptxVIP

第六单元-第10课

师说

回望数千年前繁盛之至的大唐，文人在这段荡气回

肠的历史中扮演着无可替代的角色。想一想，人的一生真是无比的奇妙，也许日后芳名传世的一代文豪，也曾是一个坐在田间陇上，好奇地张望着远方的少年，那时的他也许自己都不敢相信，千年后，在社会巨变、科技进步使世界日新月异的岁月，人们仍会虔诚地品读他的文字，并因这些文字而沉思、反省、感动。

他是谁?他出身悲惨，三岁丧父，母亲也在他几岁

时过世，由他哥哥抚养成人，9岁时哥哥去世，少年便在这颠沛流离中度过了；他读书刻苦，屡次参加进士考试，却总是惨淡落第，第四次终于考上进士，此后吏部考试又惨遭三连败；他官途坎坷，几经贬谪，却仍然坚定仗义执言之秉性，不失待人接物之真性情…..他是唐朝文

学史上绕不过去的一座丰碑，亦被尊为“唐宋八大家”之首。

1.归纳掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句

式等。

2.通过朗读和问题探究，掌握本文正反对比的论证方法，提高朗读能力。

3.了解本文的语言特点，掌握本文正反对比的论证方法，训练思辨能力。

4.树立谦虚好学和尊师重教的思想。

素养目

一知人论世

二)解读题目三初读课文四知识梳理

目录

第一部分：知人论世

文起八代之衰的韩愈

韩愈(768—824),字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，唐代著名的文学家，哲学家，“古文运动”的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥

“文”,故又称“韩文公”,作品收录于《昌黎先生集》。韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。

了解作者

韩愈是唐朝著名的文学家、教育家、政治家以及哲学家，他作

为当时的文坛泰斗和古文运动的领袖之一，有着十足的气场。苏轼称韩愈是“文起八代之衰”,同柳宗元并称为“韩柳”,明代有尊崇韩愈为“唐宋八大家之首”。韩愈死后，谥号“文”,所以世人也都尊称为韩文公，是“千古文章四大家”之一，冠以

“文章巨公”还有“百代文宗”的头衔，他在广东被推为“广东古八贤”之一。足见韩愈的无论是生前还是生后，声誉、美誉都是极多的。

了解作者

古文运动

“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”,要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。本文第4段他赞扬李

蟠“好古文”,就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

写作背景

《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》,因抗颜(端正容貌)而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而憎与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。

第二部分：解读题目

了解文体

关于“说”

“说”,是古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，是古代议论说明一类文章的总称。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。《爱莲说》《捕蛇者说》《师说》《马说》等等就属这一文体。“说”与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。

解

“师说”,即阐明从师学习的议论文章。

题

第三部分：初读课文

解

题

理基础

1.记字音

①句读(dòu)②或不焉(fǒu)③位卑(bēi)④近谀(yú)⑤也欤(yú)

⑥郯