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他用生命实现了他的言和行，他用言和行诠释了他的生命。
他是“红烛”的接班人，他是“死水”的唤醒者。
他的死是一首伟大的诗，给我们留下了伟大的篇章。他，就是?
“他除了死，都是一个沉静的人”
他是言之巨人，他是行之高标。
书
红烛
闻一多
世
1.通过诗中的具体意象，理解“红烛”这一意象的精神内涵。
2.学习诗中的比喻、拟人、象征等修辞手法。
3.在诵读诗歌时，能够读出节奏、轻重、情感。
4.在阅读过程中，通过诗歌理解诗人的情感变化，能够深入体会诗人的理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱
国精神。
书
闻一多，本名闻家骅，字友三，
生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义诗人，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。
作青
介绍
华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间
创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日，闻一多在云南昆明被国民党特务暗杀。
闻一多的新诗创作主要集中于20世纪30年代，大致可以分为留美时期和新月时期。著有诗集《红烛》(1923)《死水》(1928)等。
1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清
新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。以1927
年为界分为前后两个时期。
前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。
1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。
他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，因此新月派又被称为“新格律诗派”。
新月派
诗歌的“三美”
闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张：音乐美(音节)、绘画美(辞藻)、建筑美(节的匀称和句的均齐)。
闻一多主张诗歌的音乐美是最首要的。音尺、韵脚等音乐性因素的组合，构成了诗的韵律、诗的节奏，而音节和韵脚的和谐又构成了诗的音乐美，成为诗的基本动力。
新诗绘画美理论主要是指诗的词藻的选用，即诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。
新诗建筑美理论是先生根据汉语的特点提出来的：“我们的文字是象形的，我们中国人鉴赏文艺的时间，至少有一半的印象是要靠眼睛来传达的。
“蜡炬成灰泪始干”——李商隐
红烛啊!
这样红的烛!
诗人啊!
吐出你的心来比比，
可是一般颜色?
红烛啊!
是谁制的蜡——给你躯体?是谁点的火——点着灵魂?
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出?
一误再误；
矛盾!冲突!
红烛啊!
不误，不误!
原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。
红烛
闻一多
红烛啊!
既制了，便烧着!
烧吧!烧吧!
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱!
红烛啊!
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊!
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪?
哦!我知道了!
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪!
红烛啊!
流罢!你怎能不流呢?
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子!
红烛啊!
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊!
“莫问收获，但问耕耘。”
第1小节
蜡炬成灰泪始干-李商隐
蜡炬有红有白，诗人缘何以“红烛”为题?
红烛：红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。
“红”是赤诚的象征。
——李商隐
怎么理解诗人的心和红烛的红色这一比较?
红烛与诗人有什么关系?
(联系与比较：《致云雀》中云雀和诗人是什么关系?)
相同：理想人格的化身
蜡炬成灰泪始干
红烛啊!
这样红的烛!
诗人啊!
吐出你的心来比比，可是一般颜色?
第1小节
第2、3小节
诗人在第二节用了何种修辞手法，怎么理解(矛盾)?2～3节中，作者对红烛的认识如何，有何变化?
比喻。诗人把蜡比作躯体，把火比做灵魂。
诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂，躯体与灵魂当然应该是互相依存的，这样就发生一个问题：“为何更须烧蜡成灰/然后才放光出?”这一令人困惑的问题，“一误再误”“矛盾!冲突!”和“不误，不误!”两种截然相反
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