《记练结合,串记古代文化常识》课件.pptxVIP

《记练结合,串记古代文化常识》;知识阐释;古文化常识点多面广、零碎难记,且记后易忘。只有广积累、勤巩固,才能拓展知识面。在识记上,不能仅仅依靠死记硬记,要在发散理解的基础上,巧记善记、记牢记多,如可以采取以下方式进行串联整合记忆。当然了,记忆的方法有很多种,学生可以自悟自得,多总结一些巧法妙法,提高识记效率。;识记方法;识记方法;技法攻略;2.剖析词语巧推断

试题中的文化常识词语可通过对构成词语的语素及其结构方式的分析,或联系相关成语,剖析语素内涵,解读词义,借此推断题目的正误。如“黜陟”指官吏降免或升迁。联系“罢黜”一词,“黜”应指降职;结合“陟罚臧否”一词,“陟”应指升职。;3.结合语境深推断

揣摩文言文中文化常识词语的含义,需要结合具体语境,从文中搜索相关信息加以推断。如2017年全国卷Ⅰ中的“母忧是指母亲的丧事,古代官员遭逢父母去世时,按照规定需要离职居家守丧”,结合文章“太祖镇江陵,弘微为文学。母忧去职。居丧以孝称,服阕逾年,菜蔬不改”可以判断是正确的。

4.遇生判对灵活断

因为高考题考查的大多是常见的古代文化常识,所以一般不会把冷僻的专有名词作为错项设置,如果出现较生疏的古代文化常识,一般认为此项表述正确。

以上4种技法既可以单独使用,也可以综合使用。;例题展示;答案C

解析联系语境“不给铠仗,使自召募。秋八月,逖将其部曲百余家渡”可知,祖逖的部曲是“自召募”,且皇帝“不给铠仗”,可知这“百余家”不是“部队”。这是依靠语境分析推断。

参考译文见P158,“模拟训练”参考译文。;模拟训练;下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.孝廉,汉代察举制的科目之一,始设于汉武帝时期,明清时成为举人雅称。

B.受禅,本为上古时期的禅让制度,后来王朝更替有以禅让之名行夺权之实的。

C.豪右,西汉时期出现的豪族,东汉势力进一步扩张,是此后门阀士族的雏形。

D.鼓吹,与管弦义同,是指由鼓与箫、笳等打击乐器和吹奏乐器组成的乐队。;参考译文刘毅字仲雄,是东莱掖县人。刘毅幼年有孝顺父母的品行,从小就磨砺高洁的情操,然而喜欢品评人物,王公贵族一看到他就惧怕。魏末年,本郡推举他为孝廉,征召他任司隶都官从事,京城秩序井然。晋武帝即帝位,刘毅升任散骑常侍、国子祭酒。武帝认为刘毅忠贞正直,让他担任谏官。咸宁初年,刘毅转任司隶校尉,纠发检举豪门贵族的不规行为,京城秩序井然。闻风到司部投印绶自首的郡守县令很多,当时的人将刘毅比作诸葛丰、盖宽饶。皇太子上朝,乐队准备进东掖门,刘毅认为这是对皇帝不敬,将乐队阻止在门外,上奏弹劾太子太保、太傅以下官员。皇帝下诏赦免,太子才得入朝。;学习目标;技法指导;2.理论论证,又叫引证法,是指引用已被实践证明了的科学原理、定义、定律、名人名言、警句、格言、成语、俗语以及尽人皆知的常理作为论据来证明论点的论证方法,从逻辑上讲,属于演绎推理。

理论论证方法可以分为三种方式,一是直接引用,二是间接引用,三是意译引用。直接引用就是一字不差地引用原文原话,在文章中用引号标注明白。间接引用是指在保持原意的前提之下,在字句上稍有变动,引用时不在引文上加引号。意译引用是指在引用意思深奥、不易被读者理解的原文时,概述引文的主要意思,转换成读者容易理解的话。

在运用理论论证方法时必须注意:引用的理论论据与论点必须有严密的逻辑联系;引用的理论论据必须正确;在进行理论论证时必须辅以事实论证、比喻论证等其他的论证方法把论点阐述得更清楚。;3.比喻论证,又叫喻证法,是指在说理时,借用人们比较熟悉的、通俗易懂的事物或故事做比喻,来论证人们比较生疏的、抽象的道理的论证方法。运用比喻论证能使抽象的道理说得浅显易懂,并使枯燥的议论文显得生动、形象。

在运用比喻论证时必须注意:喻体求浅显、通俗、贴切,道理显而易见;比喻必须生动、形象,通过生动的描绘,把内含的道理形象地揭示出来;比喻必须与说理相结合,比喻是论证的一种手段,目的是让人体会出其中的道理。;4.对比论证,是将对立的事物进行比较对照,以阐明论点的正确性的论证方法。对比论证主要有以下三种方式:纵比,横比,自比。

在运用对比论证时要注意:必须抓住同一个对比点,正反对照才有依傍,对比论证才有坚实的基础;对比要具体,一般都要同时运用到事实论证,举出性质不同的两类事物进行对照论证,只有这样,才能使读者信服;对比要深入,不能停留于对比事实的举例,还必须对材料进行分析、议论,从中剖析出蕴含着的深刻的道理来。;5.类比论证,是根据两个对象在某些属性上的相同或相似,推论两者在其他属性上也有相同或相似的论证方法。类比论证属于或然性推理,是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式,其结论不一定为真,只有一定程度上的可靠性。在某些情况下,有时无法获得更确切的论据。如《邹忌讽齐王纳谏》中,作者把邹