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模特的人格方面修养

人格力量是模特的“内形象”，所谓的“秀于中而形于外”。歌德认为

人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。今天小编和大家说说模

特的人格方面修养。

 模特是一种表象化的职业，但也需要以丰富的内心世界为依托，

没有一个情感细腻、思想活跃的小宇宙，对于服装文化的了解肯定是肤

浅的。模特的心灵训练要从内向交流开始，他们需要自言自语，需要自

我陶醉，需要自我发泄，需要有启己独特的“小天地”。每个人都有“主

我”(I)与“宾我”(ME)，两者是对立的统一体，I激动时，ME劝他冷静;I

情绪不高时，ME催他振作，这是一种最完全、最彻底、最纯真的交

流，这种交流的活跃程度是一个人人生是否积极的标志。

 模特要有信仰，信仰说到底是一种非功利的价值观，是人的精神

家园，它有时是超自然的、超经验主义的体会，例如宗教，人们无法理

解圣徒们的献身力量。模特们被包围在名利场中，极容易变得肤浅起

来，应该有自己的非功利的精神追求，不要为物欲所诱惑。中国的先贤

圣哲规劝人们“物物，不物于物”，就是申明人可以有物求，但不能被物

求所左右。我们认为服装表演艺术明星应该成为艺术圣徒，他们的表演

是高雅的，追求也应该是高尚的，越是在商品经济的社会里越是应该有

这种意识。鲁迅先生认为最其有民族性的东西便最具有国际性。中国文

化重视内韵，是一种主体文化，西方文化重视外饰，是一种客体文化。

西方的商品经济发达，物质的作用尤其之大，甚至演变成为拜物教，这

无论如何也是一个弱点，服装表演这种舶来品天生就染有物欲的痕迹，

具有中国特色的模特职业最主要的标志就是建设内在丰富的世界，含蓄

的台风并不是故作姿态、心里没有底气，装出的“深沉”更可笑，只有在

信仰之舟的负载下，摆脱了物欲中的沉沦，中国模特脚下的路才能通向

世界，让金发碧眼的同行们刮目相看，因为我们不仅仅是他们的学生。

 脱俗会孕育出优良的气质。气质以价值观为核心，反映人的文化

程度、道德品质、性格类型、交流习惯、爱好特长等内在素养，是一个

人的精神个性。内在的一切被称为气质，外在的一切被称为风度。风度

是高级神经活动在行为中的表现，即人对世界上各种事物的反应方式，

象情绪体验盯决慢、强弱、表现的隐显以及动作的灵敏或迟钝等。风度

不是空的，是气质的表现形式，尤其反映在面容、表情、姿态等具有特

色的举止上。模特有时需要表演自己并不熟悉的生活风格，”做戏”的痕

迹比较强，所以事业要求他们不但要培养自己独特的、高水平的气质风

度，也要研究社会各种各样的精神现象，不去效仿它们，也要熟悉它

们，不效仿是为了保持自己的个性，熟悉是为了表演路子的开阔。例

如，从总体上说，婚皮士文化是股逆流，我们不提倡模特们作风怪诞，

但是有些服装设计师的作品常常出现点幽默感，不从精神上掌握它的特

点，就走不出感觉，气质高雅的模特也要有适应这类作品的本领，他们

必须有扮演多种角色的能力。模特不象电影演员，在一个片子里一般只

有一种角色任务，模特常常要在一场表演中展示各种风格的服装，不需

要太高的角色深度要求，但广度要求是必须的。

 “淡泊以明志，宁静而致远”。这是中国传统文化中修身养性的最

高境界，只有淡薄世事之后，才会洞明凡尘，只有清心内收之时，才会

高瞻远瞩，这是极妙的辩证思维。它集中反映为对“静”的追求。“静”是

一种高质量的人生状态，模特应该学会在孤独中得享受。当你安坐斗室

时，思绪是最自由的，人的第一伴侣就是自已(这是I和ME之间的关

系)，寂寞是更新自我的时机，独自散步、读书、听音乐，实为一种积

极的沉思，越是在热闹的时候，越要把自己放到宁静的小岛上，那会享

受到被喧嚣的城市生活所淹没了的、独有的韵律。出名的模特最无聊的

事就是活得过于热闹，噪乱之后就是一片空虚。蒙娜丽莎那永恒的微笑

之所以有魅力，根源就在于宁静，这种观点出自于西方影星索菲娅.罗

兰的笔下，极富于东方色彩，这大概说明了它的普遍性。美是一种态，

宁静就是内心的自我观照。持久的美，便是寻找宁静的本领。罗兰在被

问及美容的秘诀时，答案就是内在的平静感。她提醒人们从蒙娜丽莎宁

静的微笑中找到美的源泉。在具体的行为方式中培养自己的人格，是模

特最为切实可行的方法。

 要有控制能力，当需要控制热情时，要从兴奋的相反方向去想想

它，这种逆向思维方式是有用的。放弃执着的想法，有时也是一种积极

的人生态度。当经过努力，有些事情并不能尽如人意时，必须有一种顺

其自然的态度，等你领悟此道，宁静就产生了。

 有条理的习惯会使生活变得更加轻松和愉快，