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第8课三国至隋唐的文化

1.知道儒、佛、道的发展历程,体会中华民族深厚包容的思想文化;2.知道魏晋到隋唐时期的文学、绘画方面的基本史实,体会中国古代文化艺术方面的伟大成就;3.知道魏晋到隋唐时期的主要科技成就,明白中国古代科技的突出特点;4.知道中外文化交流的基本史实及其代表人物,体会古代中国在促进世界文化交流方面的突出贡献。

儒学、道教与佛教的发展儒学的发展汉武帝时期——正统地位魏晋南北朝时期——儒学开始吸收佛教、道教的精神,有了新发展隋唐时期——儒学家提出“三教合归儒”唐初统治者奉行三教并行佛教和道教的发展使入学的正统地位受到挑战韩愈等率先复兴儒学

儒学、道教与佛教的发展道教、佛教的发展唐朝,三教并行政策之下,道教最受推崇。武则天时期,佛教形成不同宗派。禅宗对后世影响虽大。道教三清玉清元始天尊上清灵宝天尊太清道德天尊

儒学、道教与佛教的发展道教、佛教发展的原因道教强调人生的哀乐、现实的纵情,且备有长生之方、登仙之术,沟通了人与神的联系。这比较符合国人的民族文化心理,况且此教以道家学说为依托,道家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人们可由此来超凡脱俗,逍遥神游,求得精神上的充实和超越。佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题,从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。同时,该教之中所蕴含的抽象思辨、深邃哲理对于注重精神享受的士大夫来说具有强烈的吸引力。——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》儒学一直是敬鬼神而远之,不能成为一种宗教信仰。虽然多次修订礼乐典制,使祭奠天地祖先的制度得以规范化,以维系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统,但终不能和有统一教义教规,统一信仰的宗教相匹敌,所以佛道依然有广大的活动空间。——摘编自马克垚《世界文明史》1.战乱频繁,社会动荡,人们渴求寻求精神安慰;2.朝代更替频繁,儒家的传统理论受到挑战;3.传统民族文化影响,人们需要对生老病死的解释。社会存在决定社会意识

儒学、道教与佛教的发展佛教被抵制的原因材料一:南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》材料二:正光已后,天下多虞,王役尤甚,於是所在编民,相与入道,假慕沙门,实避调役,猥滥之极。——《魏书·释老志》材料三:竭财以赴僧,破产以趋佛,而不恤亲戚,不怜穷匮。……家家弃其亲爱,人人绝其嗣继。致使兵挫于行间,吏空于官府,粟罄于惰游(指僧侣的游手好闲),货殚于土木(指修建寺院)——范缜《神灭论》佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量钱财,很多劳动力不事生产,严重影响到政府的财政收入。

文学艺术1、建安文学(东汉)2、田园诗(东晋)3、南朝骈[pián]文4、南北朝民歌5、唐诗唐朝诗歌进入了黄金时期。

书法魏晋南北朝时期,隶书、草书、行书和楷书等均已完备东晋王羲之,世称“书圣”

书法隋唐时期的书法融汇了南朝的秀美和北朝的雄健,创出新风格颜真卿《颜氏家庙碑》柳公权《金刚经刻石》

绘画东晋顾恺之《女史箴图》(摹本)《洛神赋图》(部分)隋唐宗教画生活气息浓厚;人物画注重表现人的形态;山水、花鸟成为绘画主体;吴道子成为“画圣”。吴道子《送子天王图》周昉《簪花仕女图》

石窟建筑魏晋至隋唐,因佛教广泛传播而修造石窟山西大同云冈石窟河南洛阳龙门石窟甘肃敦煌莫高窟

思考:魏晋南北朝至隋唐时期文艺成就达到高峰的原因1.经济的发展与繁荣,提供物质基础。。2.安定的社会环境,为文艺成就达到高峰提供了社会条件。3.民族交融即开放包容的外交政策,为文艺成就达到高峰提供了文化基因。

科技(1)、数学:南朝祖之冲精确地算出圆周率3.1415926-3.1415927之间(2)、农学:北朝贾思勰《齐民要术》,中国现存最早的一部完整的农书(3)、地理学:西晋地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法1、魏晋南北朝时期

科技(1)建筑成熟期——隋朝李春赵州桥(2)雕版印刷术——《金刚经》2、隋唐时期(3)火药:唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末,火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器。(4)天文学:唐朝天文学家僧一行,测算出了地球子午线长度。(5)医学:医学家孙思邈完成医学名著《千金方》,它全面总结历代和当时的医药学成果,且有许多创新。唐高宗时编修的《唐本草》,是世界上最早由国家颁行的药典。

佛法交流东汉到北朝陆续有中亚、天竺的高僧来华,将大批佛经翻译成汉文。东晋的法显从长安出发,经西域至天竺,玄奘在贞观初年前往天竺取经,在佛教中心那烂陀寺钻研多年鉴真东渡派遣学问僧

中外文化交流1.唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。2.新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。3.唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。其他文化交流

课堂小结多元共生灿烂

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