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京剧服装蟒的意义是什么

京剧是一个艺术的综合体，但是在台上，我们最先注意的是京剧演

员的脸谱，唱腔及服装，下面将为大家介绍介绍京剧蟒服：京剧服装蟒

的意义。

?白团龙蟒

?白色是具有素雅、圣洁美感的中性色。白色团龙蟒一般用于英俊

儒雅的青年武将(如武小生行当的周瑜)或正直英武的中年武生(如老生行

当的杨延昭)，给人以潇洒清秀之感。多采用俊稚清丽的绒绣，弯立蟒

水。凡穿蟒的人物，加用靠领(三尖领)，即表示此人是武将，这就是京

剧服装特有的一种艺术语汇。

?吐水大龙蟒

?蟒上龙纹最生动、最有气势的当属”大龙”。其姿态，一般为龙头

朝下，龙尾向上(甩到左肩部位)，气势磅礴。

?依其姿态可称为“降龙”。龙口喷吐海水，更增生动之感。蟒水中

又绣一条小龙。与之上下呼应，别有情趣。这种大、小龙相呼应的图案

纹样，名曰“教子升天”。全身平金绣。服色为红，象征人物位高权重。

?团凤女蟒

?女蟒的款式与男蟒基本相同，但有着自己独特之处。

?首先是它的尺寸短(一般约三尺二寸左右)，长仅至膝部，身后无

摆，其次，所绣纹样主要是凤凰、牡丹，以鸟中之王，花中之魁象征至

尊至贵的女性。穿用时上身配以云肩，挂玉带，下身系裙。

?女蟒的色彩一般只用黄、红。黄色是供皇后、贵妃专用，红色用

于王妃、郡主(有时也用于公主)。此种女蟒，绒绣团风，周身单镶黑宽

边(波线式)。以平金绣云，绒绣仙鹤。

?团行龙改良蟒

?“改良”二字是清末民初时代的词汇，凡对传统事物有所变革，就

称之为“改良”，具有褒、贬双重含义。改良二字在今天，即是“在传统

基础上创新”的意思。

?早在十九世纪初期，我国南方的京剧界，率先改革传统京剧服

装，而在北方，最早树立改革旗帜的是杰出的前辈表演艺术家王瑶卿和

马连良、梅兰芳。

?马连良先生对蟒的改革，主要是在保持形制的前提下，简化蟒的

繁琐纹样，把团龙蟒的十个龙团，简化为只在前后胸各绣一个龙团，并

扩展了这一龙团的面积，使之突出醒目。

?此外，大胆删去了流云、八吉祥等插底纹样，使蟒袍收到清爽别

致的效果。

?在团龙下端，还不拘一格地采用了行龙纹样，造成了团龙、行龙

融合为一体的图案布局。

?上述创造，在当时十分新颖，受到普遍认同和赞扬，遂成定制沿

袭下来，丰富了京剧传统服装宝库。

?这种团行龙改良蟒一般用于老生行当的角色，服色一般为淡雅沉

着的秋香色或浅驼色，以象征人物之老练、凝重。

?戏珠大龙蟒

?此种蟒前身仅绣大龙一条，所以又称“独龙蟒”。龙口朝向火珠，

龙尾也是甩到肩部。全身平金绣，蟒水为直立水。服色为黑，象征人物

的粗犷豪放性格。

?平金绣的蟒水一般都留出“水道”，一则能使水纹清晰，再则可使

服色沿“水道”向下延伸，一直扩展到下摆底部，从而加强了服装造型的

整体感。

?戏珠行龙蟒

?行龙身躯舒展，昂扬矫健，具有动感，适用于性格粗犷的人物。

其布局，有左右对称式和上下均衡式两种。上下均衡式的气势更人一

些：一龙腾空俯首向下，一龙翻身回头向上，呈戏珠之状，并相应地陪

衬以大云朵。

?蟒水采用立卧五江水，即以五个立水表示五条江，卧水环绕其

间，奔腾泻流，具有倒海翻江之势，象征人物独霸一方的非凡气概。平

金绣法。

?旗蟒

?满族人因隶旗籍，所以称为旗人。旗蟒原是指清朝满族皇后所用

的吉服—朝袍。

?这是保留在京剧传统服装中为数不多的清代服饰原型之一，当

然，它也是经过了一定艺术加工的。

?成为戏曲服装后，它已失去了历史朝代的规定性，而被纳入了程

式的轨道—通用于中国古代各少数民族(即所谓“番邦”)统治阶层的贵族

妇女。使用时，内衬“领衣儿”，外挂朝珠。头饰为“大拉翅”(头发梳成燕

尾式，裹以青缎，垂于脑后。头顶竖高大的横架，也裹以青缎，缀花

朵，凤钗等饰物。

?两侧垂流苏。“大拉翅”是在“两把头”基础上衍变来的，流行于清

末光绪年间)足穿高底鞋(鞋底状如倒置的花盆，高二、三寸，俗称“花盆

底“鞋)。

?盘身大龙蟒

?这种大龙蟒，龙形极大，前身龙的中段甩向左肩，绕过脖颈，一

直盘绕到右臂，尾部在袖口外侧;后身龙盘绕到左臂，尾部也在袖口外

侧。

?盘身大龙为近世所创，已将龙形之“大”，发展到了极限。全身平

金绣，立卧三江水。

?福字行龙蟒

?行龙在前胸位置，易被髯口遮掩，为了突出龙纹，将它横摆到腹

下不失为一个布局方法。

?这种行龙又可依其姿势称为“横龙”。蟒水为直立水。

?全身平金绣。蟒水留出水道(即露出底色)，绣对称式双龙戏珠于

蟒水上，是为了使蟒水纹样生动活泼，既整齐而又美观。

?至于蟒身的福、寿字，仅是一种装饰，无特殊象征性，不过是表

示这类人物“多福多寿”而已。

?黑服色为包拯专用。

?箭