专题05 文言主观简答试题考点专训（02）（教师版）———2025新高考语文一轮复习各考点满分宝鉴.docx

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专题05：文言主观简答试题考点专训（02）（教师版）

时间：40分钟分值：40分得分：

（2024届湖南新高考教学教研联盟高三一联）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

屈到嗜芰①，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”及祥②，宗老将荐芰，屈建③命去之。宗老曰：“夫子属之。”子木曰：“不然。夫子承楚国之政，其法刑（名词，法令）在民心而藏在王府，上之（句中表停顿）可以比（动词，比照）先王，下之可以训后世，虽微（没有）楚国，诸侯莫不誉。其祭典有之曰：国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐，筑豆（竹木食器）、脯醯（果干肉酱）则上下共之。不羞（同馐）珍异，不陈（陈列）庶侈（品类繁多的祭品）。夫子不以其私欲干（触犯）国之典。”遂不用。

(节选自《国语》)

材料二：

屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”及祥，宗老将荐芰，屈建命去之。君子曰：“违（违父命）而道（动词，符合正道）。”唐柳宗元非（动词，指责、反对）之曰：“屈子以礼之末（末节），忍绝（抛弃）其父将死之言。且《礼》有‘斋之日，思其所乐，思其所嗜。’子木去芰，安得为道？”甚矣，柳子之陋（浅陋）也。子木，楚卿之贤者也。夫岂不知为人子之道，事死如事生，况于将死丁宁（同“叮咛”）之言，弃而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而夺（改变）其情也。曾子有疾，称君子之所贵乎道者三；孟僖子卒，使其子学礼于仲尼；管仲病，劝桓公去三竖（宠臣）。夫数君子之言，或主（掌管）社稷，或勤于道德，或训（教诲）其子孙，虽所趣（追求）不同，然皆笃（重视）于大义，不私（偏爱）其躬（自身）也如是。今赫赫楚国，若敖氏④之贤，闻于诸侯，身为正卿，死不在民（临死时不存问百姓），而口腹是（宾语前置的标志）忧，其为陋亦甚矣。使子木行之（遵照父命），国人诵之，太史书之，天下后世不知夫子之贤，而唯陋是（宾语前置的标志）闻，子木其忍为此乎？故曰：是必有大不忍者而夺其情也。然（然而，表转折）《礼》之所谓“思其所乐，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食。父没而不能（忍心）读父之书，母没而不能执母之器，皆人子之情自然（流露）也，岂待父母之命耶？今荐芰之事，若出于子（子女提出）则可，自其父命，则为陋耳。岂可以饮食之故而成父莫大之陋乎！曾子寝疾，曾元难于易（更换）箦（zé用竹篾、芦苇编成的席子）。曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”若以柳子之言为然是曾元为孝子而曾子顾礼之末易箦于病革之中为不仁之甚也。

(节选自苏轼《屈到嗜芰论》,有删改)

【注】①芰（jì）：菱角。②祥：丧祭名，此处指父母死后十三个月的祭祀。③屈建：字子木，屈到之子，春秋时楚国令尹。④若敖氏：春秋时楚国的芈姓家族，屈到和屈建都是该家族成员。

1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

若以柳子之言A为然B是C曾元为孝子D而曾子顾礼之末易箦E于病革之中F为不仁之G甚也。

【答案】BDF

【解析】本题考查学生文言文断句的能力。

第一处：“若以柳子之言为然”中，“以……为”是固定结构，“认为”的意思，中间不能断开，“然”形容词作谓语，正确的，“然”后B处断开；

第二处：“是曾元为孝子”是判断句，结构齐全，其后D处断开；

第三处：“于病革之中”是后置状语，其后F处断开。

译文：如果认为柳宗元的话是正确的，这样看来曾元是孝顺父母的儿子，曾子考虑礼法的末节而要求在病情危急时更换竹席，这就是很愚钝呀。

2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.微，没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”词义相同。

B.庶，众多，与《陈情表》“庶刘侥幸，保卒余年”的“庶”词义不相同。

C.训，教诲，教导，与成语“不足为训”“诗礼之训”的“训”词义相同。

D.是，宾语前置句的标志，与《归去来兮辞并序》“觉今是而昨非”的“是”用法不同。

【答案】C

【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。

A.正确。没有。句意：即使没有楚国/假如没有那人的支持，我就不会有今天。

B.正确。众多/希望。句意：不陈列品类繁多的祭品/希望祖母刘氏能幸运地蒙您恩典，得以终其余年。

C.错误。动词，教诲，教导（“训”作“其子孙”的谓语）/名词，准则，典范。（句中作动词“为”的宾语）句意：有的教诲自己的子孙/不值得作为效仿的准则或榜样。

D.正确。宾语前置句的标志/形容词，正确的。句意：却忧虑饮食。/觉悟到今天的做法正确，之前的错误。

3.