中医学哲学基础课件.pptVIP

（二）说明五脏病变的相互影响母病及子——疾病的传变从母脏传及子脏，如：肾病及肝。子病及母——疾病的传变从子脏传及母脏，如：心病及肝。肝病及肾。1.子母关系传变:相乘——相克太过而为病如“木旺乘土”和“土虚木乘”相侮——反向克制而为病如“木火刑金”和“土虚水侮”2.相克关系传变：相乘：太过――木旺乘土五行中的一行过于亢盛，对其所胜的一行进行超出正常范围克制，进而引起所胜一行的虚弱，导致五行之间的协调关系失常。不及――土虚木乘五行中的一行过于虚弱，难以抵御其所不胜一行进行的正常限度克制，进而使本身更加虚弱。相乘——相克太过而为病如“木旺乘土”和“土虚木乘”相侮——反向克制而为病如“木反侮金”和“土虚水侮”2.相克关系传变：相侮：太过――木反侮金、木火刑金五行中一行过于亢盛，使原来克制它的一行不仅不能克制它，反而受到它的反向克制。出现“木反侮金”的逆向克制的现象不及――土虚水侮五行中一行过于虚弱，不仅不能对其所胜的一行制约，反而受到所胜一行的反克。（三）指导疾病的诊断面见青色，喜食酸味，为肝病面见赤色，口味苦，脉洪，为心病脾虚病人，而面见青色，是肝病犯脾心脏病人，而面见黑色，是肾水凌心主色胜客色，其病为逆五色客色胜主色，其病为顺得相生之脉为顺色脉合参得相克之脉为逆推断病情的轻重顺逆确定五脏的病变部位(五)指导疾病的防治1.指导养生概念目的根本原则：法于阴阳“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。”三、阴阳学说在中医学中的应用春夏养阳、秋冬养阴对“能夏不能冬”的阳虚阴盛者，夏不避温热；夏用温热之药培其阳，则冬不发病；“冬病夏治”“能冬不能夏”的阴虚阳亢者，冬不避寒凉。冬用凉润之品养其阴，则夏日病减。“夏病冬治”。三、阴阳学说在中医学中的应用（五）指导疾病的防治2、确定治则治法“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”（1）阴阳偏盛的治疗原则损其有余——实者泻之阳偏盛所致的实热证，宜用寒凉药物抑制亢盛之阳，清除其热，此即“热者寒之”的方法，又叫“阳病治阳”；阴偏盛所致的实寒证，可用温热药物消除偏胜之阴，驱逐其寒，此即“寒者热之”，又叫“阴病治阴”。“病”，此指相对偏盛的病理状态。三、阴阳学说在中医学中的应用（五）指导疾病的防治（2）阴阳偏衰的治疗原则补其不足——虚者补之阳虚不能制约阴而致的虚寒证，不能用辛温散寒的药物，应当用补阳的药物，扶助不足之阳而达到制约相对偏盛之阴的目的。“阴病治阳”——“益火之源，以消阴翳”阴虚不能制约阳而致的虚热证，不能用苦寒清热的药物，应当用滋阴之品，资助不足之阴，以达到抑制相对偏盛之阳的目的。“阳病治阴”——“壮水之主，以制阳光”3.归纳药物性能以药物之性纠正机体阴阳之偏四气温、热——阳散寒温里阴寒之证寒、凉——阴清热泻火阳热之证五味辛、甘、淡——阳酸、苦、咸——阴作用方向升、浮——阳沉、降——阴特点上升发散收涩、泻下、重镇第三节五行学说五行学说是研究木、火、土、金、水五种物质的内涵、特性、归类方法以及调节机制，并用以解释自然界万事万物的发生、发展、变化及相互联系的一种古代哲学理论，是中国古代的唯物辩证观和方法论，含有原始质朴的系统论思想。一、五行学说的基本内容（一）五行概念的基本内涵及其形成1、五行，即木、火、土、金、水五种物质的运动变化。2、