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拿来主义教学设计
教学目标
研习文章是怎样针对现实现象,申述理由,提出观点,并表明做法的;破与立是怎样前后照应的;其观点的所显示的文化观,对我们有着怎样的启迪;
研讨比喻论证的手法及其具体的作用,领会鲁迅杂文的行文风格,并由此体会其文风文气。
教学重难点
研习文章是怎样针对现实现象,申述理由,提出观点,并表明做法的;破与立是怎样前后照应的;其观点的所显示的文化观,对我们有着怎样的启迪;
研讨比喻论证的手法及其具体的作用,领会鲁迅杂文的行文风格,并由此体会其文风文气。
教学过程
1.导入新课
文化无处不在,大到社会历史,小到衣食住行。面对纷繁复杂的文化现象,应该采取怎样的态度和方法才是正确的呢?今天,我们一起学习鲁迅先生的《拿来主义》,或许可以得到启迪和教益。
2.鲁迅(1881-1936),伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。原名周樟寿,后改名周树人。字豫亭,后改为豫才,浙江绍兴人,出身于封建家庭,青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。鲁迅原在仙台医学院学医,后从事文艺工作,希望用以改变国民精神。辛亥革命后,曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职,兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月,首次用“鲁迅”的笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文学运动的基石,后与《药》、《故乡》等小说名篇一同收入小说集《呐喊》。毛泽东评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家、作家,是中国文化革命的主将、中华的精神的发扬人。鲁迅是20世纪中国的主要作家,是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一,是新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者之一
3.写作背景
1934年,日本帝国主义侵略我国的东北三省后,野心膨胀,妄图吞并整个中国华北地区,中华民族危难深重。然而,当时国民党反动政府却推行“攘外必先安内”的卖国反共政策,对日本侵略者实行不抵抗主义。蒋介石还提倡以“四维”(礼、义、廉、耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为基本内容的“新生活运动”,以此来巩固国民党的反动统治。对外出卖国家领土,对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。
由于这个时期帝国主义长期的经济侵略、军事侵略和文化侵略,当时在对待古代文化和外国文化问题上,实际存在着两种错误态度:一种是全盘肯定,全盘吸收;一种是全盘否定,盲目排斥。
这两种态度,都是不利于我国革命文化的发展的。鲁迅先生针对敌人破坏新文化发展的种种罪行,针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度,用他犀利的笔墨写下了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》,阐明正确对待古代民族文化遗产的态度;一篇就是我们今天要学习的《拿来主义》,着重阐明对待外国文化遗产的态度。接下来就让我们走进《拿来主义》这篇经典杂文,去感受其中深邃的思想。
作品写于1934年,当时国民党政府为对抗革命文化,奉行卖国主义政策,实行反革命文化“围剿”。蒋介石提倡以“四维”(礼义廉耻)和“八德”(忠孝仁爱信义和平)为内容的所谓“新生活运动”,封建遗老遗少叫嚷“发扬国光”,掀起复古主义思潮;资产阶级买办文人鼓吹“全盘西化”,卖国求荣;左翼文艺队伍中,对要不要和怎样继承文化遗产的问题,思想也比较混乱。针对这种错误思潮泛滥的状况,鲁迅撰文阐明关于批判地继承文化遗产的原理和方法,提倡“拿来主义”,主张从文化遗产中吸取精华,剔除糟粕。
4.把握结构
(1)同学们这篇文章属于什么文体?(议论文)
(2)本文的论点是什么?(拿来主义)
(3)请同学们用原文的一句话来回答什么是“拿来主义”。(我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!)
第一部分(1—6):为什么要实行拿来主义;第二部分(7):拿来主义的内涵;
第三部分(8—9)如何实行拿来主义;
第四部分(10)实行拿来主义的意义。全文论述的总结深化。
1)原文第一段:
自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送主义“了。别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。
问:这里“别的暂且不说吧”这一句话有什么作用?
单是学艺方面的送去主义就已经造成严重后果,可见国民党政府所奉行的卖国主义政策带来的中华民族带来的空前危机。)
(2)原文第四段、第五段
这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。
问:这里作者用了第四个意思较相近的词语,我们有必要辨析它们分别的含
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