人教版必修三师说课件市公开课金奖市赛课一等奖课件.pptVIP

师说作者：韩愈10/10/第1页第1页

文学常识《师说》选自《昌黎先生集》。韩愈,字退之,唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。列唐宋八大散文家之首,唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。韩愈是古文运动提倡者,在文学史上,“古文”概念是韩愈提出来,是一个与内容空洞、注重词藻、堆砌典故、讲究对偶骈文相对立散文。它以儒家思想为基本内容,取法先秦两汉散文文法。“说”是古文中一个文体,属议论文范围,普通为陈说自己对某种事物见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一个文体。10/10/第2页第2页

唐代古文运动提倡者韩愈10/10/第3页第3页

唐代古文运动提倡者柳宗元10/10/第4页第4页

字词注音句读（dòu）或不焉（fǒu）经传（zhuàn）从师(cóng)读书（dú）不能（bù）传道（chuán）沉着(cōng)聃(dān)蟠(pán)苌弘(cháng)近谀(yú)贻(yí)冉(rǎn)潘(pān)长幼(zhǎng)须臾(yú)怡(yí)通假字传道受业解惑或不焉,或师焉“受”通“授”,传授。“不”通“否”。通假异读10/10/第5页第5页

阅读、思考、讨论阅读、思考、讨论10/10/第6页第6页

找出文中古今异义词找出文中一词多义词找出文中词类活用词找出文中特殊句式阅读思考题读懂全文,简析文章内容10/10/第7页第7页

内容简析第一段:在正面阐述中提出论点。古之学者必有师人非生而知之者从师必要性第二段:从批判反面现象中阐发论点。用了对比论证办法。第三段:以历史名人为例，进一步论证观点。第四段:阐明写作本文缘由。10/10/第8页第8页

内容深究文章第二段中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”一句，按平直顺序可改为:“句读之不知,或师焉；惑之不解,或不焉。”“句读之不知”,“或师焉”爱其子,择师而教之上承下连小学“惑之不解”,“或不焉。”于其身也,则耻师焉上承大遗下连与“吾未见其明也”句相呼应两个字是惑矣说理严密10/10/第9页第9页

找出古今异义词古之学者必有师:（古）泛指求学人；读书人。（今）指有专门学问人。因此传道受业解惑也:（古）特殊批示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）；㈡……原因（或缘由）。（今）表因果关系连词。无贵无贱，无长无少:（古）无论，无论。（今）没有。小学而大遗:（古）①小方面；②普通指研究文字、训诂、音韵学问。（今）对儿童、少年实行初等教育学校。句读之不知:（古）句子停止地方。（今）看字发出声音。今之众人:（古）普通人、普通人。（今）许多人。10/10/第10页第10页

一词多义现象古之学者必有师吾师道也吾从而师之师道之不传也久矣巫医乐师百工之人十年春,齐师伐我名词,老师动词,学习意动使用办法,以……为师动词,从师名词,有专门技艺人名词,军队10/10/第11页第11页

师道之不传也久矣因此传道授业解惑也六艺经传皆通习之朔气传金柝舍相如广成传舍动词,流传动词,传授名词,古代解释经书书动词,传递,传送名词,客舍一词多义现象10/10/第12页第12页

词类活用现象其下圣人也亦远矣而耻学于师小学而大遗位卑则足羞吾从而师之吾师道也方位名词作动词,低于意动使用办法,以……为耻形容词作名词,小方面,大方面意动使用办法,以……为羞意动使用办法,以……为师名词作动词,学习则耻师焉不耻相师圣益圣,愚益愚10/10/第13页第13页

特殊句式不拘于时,学于余。宾语前置,“之”为提宾标志句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。被动句式介宾短语后置10/10/第14页第14页

修辞探微古之学者必有师。师者，因此传道受业解惑也。……孰能无惑？惑而不从师…………其闻道也固先乎吾，吾从而师之。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。顶真作用前后紧凑,气势通畅,前后事理有机联系,充足阐明它们之间辨证关系。10/10/第15页第15页

学会举一反三10/10/第16页第16页

课堂作业解释多义词其皆出于此乎拜送书于庭学于余(耻学于师)于其身也师不必贤于弟子不拘于时介词,表动作行为处所,从介词,表动作行为处所,在介词,表动作行为趋向,向介词,表动作行为对象,对,对于介词,表比较,比介词,表被动,被10/10