《法律与教化》能力提升卷（原卷版）.docVIP

第03单元法律与教化

能力提升卷

（时间：60分钟，满分：100分）

班级姓名学号分数

一、选择题（本题共20小题，每小题3分，共60分。）

1.古人认为：“身体发肤,受之父母,不敢毁伤。”损害身体及鬓发、胡须等均属不孝行为。秦朝将强制剃除头发、鬓毛和胡须的髡刑和强制剃除鬓毛、胡须而保留头发的耐刑等刑罚作为纯粹的耻辱刑而存在。这反映出秦朝()

A.刑法受传统思想影响

B.社会风俗得到了革新

C.法律由严酷走向宽容

D.法律执行缺乏严肃性

2.汉初的政论家陆贾在《新语》中写道：“故虐行则怨积,德布则功兴,百姓以德附,骨肉以仁亲,夫妇以义合,朋友以义信,君臣以义序,百官以义承。”其旨在()

A.确立儒学正统地位

B.希望君主无为而治

C.宣扬三纲五常理论

D.引导统治者施“德政”

3.周代的乐舞,经常出现在各种政治、宗教仪式中,主要表现武王伐纣等史事,是贵族子弟年幼时学习的必修课。这表明周代的乐舞()

A.具有政治意义和教化作用

B.形成重视传承的社会风尚

C.满足官僚政治的文化需要

D.开创乐舞追颂功德的先河

4.据《史记》载,秦朝在各地的纪功刻石中宣扬仁义道德,称颂皇帝“原道至明”“体道行德”“大圣作治,建定法度,显箸纲纪。外教诸侯,光施文惠,明以义理”。这反映出秦朝()

A.注重褒贬各类官员的文治武功 B.凭借国家政权强力推行礼制教化

C.实现了神权与皇权的密切结合 D.使法家思想呈现出世俗化的特点

5.下表内容是关于秦朝法律的历史记述及出处。对此分析正确的是()

历史记述

出处

(陈涉等人）会天大雨，道不通，度已失期。（服役)失期，法(指秦律）皆斩

《史记?陈涉世家》

御中发征（役），乏弗行，赀（罚）二甲。失期三日到五日，谇（斥责）；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲……水雨（不能动工），除兴（免除本次征发）

1975年出土的云梦秦简中的《徭律》

A.秦律的规定只是故作仁慈,并不执行

B.《徭律》中的表述是否属实需补充史证

C.《史记》中陈涉故意曲解《徭律》

D.《史记》和《徭律》的相关记载完全错误

6.下表是中国古代不同时期的一些法律条文。

法律条文

出处

“子告父母，妇告威公(公婆)，奴婢告主”则“勿听而弃告者市”

张家山汉简《二年律令》

“告祖父母、父母者，绞”

《唐律疏议》

“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”

《大明律》

“亲属相为容隐”

《大清律例》

这体现了中国古代()

A.儒家伦理的法律化

B.法律与公德的融合

C.血缘亲情逐渐强化

D.等级秩序日趋固化

7.有学者研究西方法律制度发现,在漫长的历史进程中,从陪审团审判到刑事诉讼确立了诸多原则,如法官独立和中立的原则、无罪推定原则、不告不理原则等。这些原则的核心目标在于()

A.维护公民权利B.坚持权力制衡C.遵循法律程序D.保护私有财产

8.古罗马法学家西塞罗说：“环顾我们国家中的其他部分,你会发现一切都依照规则和法律的规定而运转。”这句话反映出当时罗马社会()

A.人人精通法律B.法律适用于所有人

C.法律至上的原则D.统治阶级没有特权

9.下图为《民法大全》中所载的古罗马著名法学家乌尔比安的论述。其意在强调()

A.人的自然权利是平等的 B.在法律面前人人平等

C.奴隶制度违背法的精神 D.法律具有至高权威性

10.黑格尔认为宗教改革的实质内容就是：人通过自己本身被规定,要去自由地存在。这表明宗教改革()

A.打破了中世纪的宗教世界观B.推动了自由观念的发展

C.开启了欧洲近代思想解放的潮流D.结束了教会的统治

11.马丁?路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是()

A.教会权力应高于世俗权力B.世俗权力受教皇的委托

C.世俗权力应高于教会权力D.教会权力只受上帝的制约

12.西方基督教宣扬“上帝创世说”,人类的始祖亚当和夏娃是上帝创造的。这一说法在西方禁锢人们思想达一千多年。导致这一现象的根本原因是()

A.当时社会生产力和科学的落后

B.教会垄断了教育

C.基督教的说教具有麻痹性

D.教会残酷镇压挑战神学的“异端”

13.商朝统治者迷信鬼神,“率民以事神,先鬼而后礼”。西周时期,统治者在“尊天”的同时,提出“以德配天”“敬德保民”等观念。这表明西周比