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新视野读写教程6课文翻译

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ThePursuitofHappiness

追求幸福

美国宪法赋予美国人民追求幸福的权利，但是似乎谁说不清幸福跑到哪里去了。这

就好比我们获得了打猎许可却无猎物可打一样。乔纳森•斯威夫特认为幸福是”一种大

上其当而浑然不觉的状态“，或者是充当一名白痴中的傻瓜”的感觉，因为斯威夫特把

社会看作是一片布满虚假目标的土地。

虚假目标的提法当然不是美国式思维。然而，我们似乎执迷于花钱买幸福的理念。当

我们拥有足够的财力时，我们就会获得极大的成功。

与此同时，美国商业势力却大肆渲染，人为地使我们感到不幸福。广告业是我们的主

要产业之一，它的存在不是为了满足欲望，而是为了制造欲望，其速度之快为任何人的预

算所不及。这样一来，我们整个的经济就建立在使我们沉溺于贪婪的基础上。甚至有人

告诉我们通过购物来支持国家经济是我们的爱国义务。

随便翻开一本迎合妇女口味的杂志，不难发现，开头的几页广告都是艺术和口号，到了

结尾的几页就都变成了药丸和疗法。开头几页的艺术包装所展示的是对至尊美丽的渴

望。她拥有的是婴儿般的细腻皮肤。她呼出来的是芬芳的气息。无论她40岁、50岁、

60岁，还是任何时候，她永远都拥有16岁的身段。这就是母亲为了展示她的优美体形所

使用的束带。这是可使人肌肤恢复细嫩的护肤霜，这些是减去大腿脂肪的药片，这些是

青春永驻的药丸。

很明，任何有理智的人都不会完全被此类广告艺术、药丸或器械所打动。不过确实

有人想要花钱买这个梦，不惜为此每年花销数十亿美元。然，幸福市场不乏顾客，但

是他们想要购买的又是什么呢？

给〃幸福〃下定义是一个令人困惑的问题：最好的办法是先设定两个极端，然后寻求中

庸。认为幸福就是高人一等，住的是大理石豪宅，衣柜里有上百套衣服，这可成为贪婪

的极端。认为幸福就是印度圣人似的快乐，这将成为精神生活的极端。圣人打坐，冥想

着现实的本质，超脱于肉身的拖累。如果有崇敬者给他端上食物，他就吃；如果没人

给，他就饿着。何苦为此事烦恼？一切物质的东西对他都微不足道。冥想就是他的快

乐。他凭借常人难以想像的自律达到高度的精神集中，对他来说，能够达到如此境界，这

本身就是快乐。

他是一个幸福的人吗？也许他的幸福不过是又一种幻觉罢了。但是，谁能剥夺他的幻

觉呢？谁又敢说这种幸福比靠分期付款购买的幸福更虚假呢？

尽管圣人的幸福观在东方享有很高的声誉，但我却怀疑是否真有这样静态的幸福。可

以肯定的是，他的幸福方式几乎对于任何具有西方性格的人来说都是一种折磨。但这些

极端认识仍将有助于说明幸福的概念，我们每个人都能从中找到某种平衡。梭罗自己的

坚定平衡信念是：小事省一省，大事有保证。

为了占有而占有，或是为了与里攀比而占有，可能就是梭罗认为的小事。自觉提高

自己对自然界中永恒价值的认识能力，应该属于梭罗认识中的大事。从小事上省下来的

时间可以花在大事上。梭罗当然不会让自己挨饿，但是他的进食仅仅是为了保持其体

能，以便有精力做大事。

努力是幸福的精髓：只有接受了挑战，我们才会有幸福感。除非不可能，我们一生的

满足均取决于我们把困难定位到怎样的高度。广告版幸福的致命缺陷在于它声称幸福不

需要做出任何努力。

即使是在娱乐中，我们也希望有点难度。我们想要难度，因为没有难度就没有了游戏

乐趣；游戏要靠制造难度来生成乐趣。游戏的规则是人为地增加难度。如果可以自行改

变棋赛规则