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《山海经》对黄河源的记载以被证实，说明地理知识来自大史

前文明

著名作家贾平凹说过：中国人的文化思维都在《山海经》里，中

国对外部世界形成的观念是怎么来的，其实都是从《山海经》里来的。

古代与三本书被合称为三玄，这其中就有《山海经》。一方面有

人把《山海经》当做严谨的地理学著作，是具备学术参考价值的。

另一面也也因为里面记载的东西实在太过离奇毫无事实依据，甚

至宣扬怪力乱神，有蛊惑人心的嫌疑。但是随着研究的深入，这本书

中很多的记载都被得到了证实。

不可否认的是雄伟瑰奇的《山海经》的确是中国上古“第一奇

书”！

《山海经》自古被人看作“奇书”，是现存保留古代神话资料最

多的著作，堪称中国上古神话的宝库。

比如在《山海经》中提到的黄海古道，现在也得到了专家的证实。

对于黄河发源的认知，这就要探索到战青海省循化撒拉族自治县

附近的积石山、积石峡，距真正的黄河河源尚有相当的一段距离的。

在《山海经》中所记载的黄河源是真正的黄河发源处，几乎是一

点不差。其中有三处确切的记载，是中国古代所不知而在地质年代短

时期无法变更的、黄河的流向地理坐标。

一是“昆仑之丘，……河水出焉，而南流东注于无达”。经考证，

《山海经》的“昆仑之丘”其实就是格尔木昆仑山的玉珠峰。

根据地质学的研究，古黄河有三个发展阶段：第三纪至第四纪的

早更新世为古黄河孕育期。第四纪中更新世（距今115万年～10万年）

古黄河诞生成长期。

晚更新世（距今10万年～1万年）黄河形成海洋水系。

历史时期黄河在上中游平原河段，河道也曾有过演变，有的变迁

还很大，但是黄河源是发源在高原地区，黄河源高原段因沉积岩的原

因河道变化几乎是微不足道的。

考察“积石”以上整个河源系统能够符合“南流东注”流向的，

只有自阿尼玛卿山下河曲（玛曲南）到鄂陵湖（玛多）一段。

二是“积石之山，其下有石门，河水冒以西流”。这里的“积石

之山”并非前面所特指的那个“积石山（峡）”，而是指堆积石头的

山，其实黄河从“积石山（峡）”往上都是堆积石头的山。

这里的“积石之山”是指阿尼玛卿山下的河曲（玛曲南）地带，

河水在积石下穿行犹如石门，由于河水落差激流从石隙中喷涌如同在

石头中间冒出，所以有“河水冒以西流”。

而考查黄河上游整个河源系统能够符合“西流”流向的，只有自

阿尼玛卿山下河曲（玛曲）到阿尼玛卿山北麓拉加一段。这也是全部

黄河水系唯一“西流”的一段流程。

三是“不周之山，……临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其

源浑浑泡泡”。

黄河发源（西支发源）之后，从约古宗列曲东行、与卡日曲（南

支发源）及扎曲（北支发源）会合后，再先后汇入星宿海和扎陵湖、

鄂陵湖等一片“泑泽”，

这是黄河水在这一片沼泽地带地下潜流的地方，河水在这里发出

巨大的喷涌声。

青海高原位于号称“世界屋脊”的青藏高原的东北部，平均海拔

3500米以上，自然环境十分的恶劣。

正如上面所述，上古洪荒时代没有技术支持，光凭人力是没有办

法探索到黄河源头的，

而《山海经》却对黄河上游仅有的“南流东注”和“西流”两段

流向，记录得十分确切。所以说明他的地理知识来源于大史前文明

《山海经》它所记载的内容几乎是重新创造了一个世界，在这个

世界之中，我们看到了繁复的山川河流，地理矿产，动植物资源，以

及各地人文风貌，甚至还有各种完全不能理解的神兽等。

《山海经》里记述了大量的神话故事，像我们常知的夸父追日、

精卫填海、西王母、女娲、黄帝与蚩尤、大禹治水、王亥、刑天等等，

这些看似没有关联，但却又有着隐性连接的故事，可以说搭建起

了中国上古的整个历史框架。

《山海经》包含了天文、地理、神话、宗教甚至各类动植物和矿

产，可以用堪称包罗万象，应有尽有，因此也成为研究上古时代的绝

佳资料。

《山海经》就是一个宝藏，可能有的朋友就会说了，它都是文言

文，也看不懂。

在这里给大家推荐一本白话文版本的《山海经》。本书全译无删

减，语言平实，不至于佶屈聱牙，读起来费劲。还有详细注释，帮助

你更好的理解这本书。

《山海经》体现了最为原始的中华民族的精神气质，大凡具有民

族灵魂意味的一代天才，其生命渊源似都可追溯到《山海经》中的人

和故事。