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北京市石景山区2022-2023学年高一上学期期末语文试题

一、非连续性文本阅读

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一

中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、

隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，

社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地

方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤

立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假

如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩

子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟

悉”的社会，没有陌生人的社会。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小

摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事

物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟

悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。

规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人

在这里通了家。

乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这

是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：

说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着

许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于

对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现在社会的过程中，我们在乡土社会中所

养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗

来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

（取材于费孝通《乡土中国·乡土本色》）

材料二

这两年，越来越多的社会学者关注到“附近”这一概念在城镇化发展、城市基层治理、

社区营造中扮演的重要作用。

最早提出“附近”概念的人类学家项飙指出，“附近”是不同立场和背景的人们在生

活常态下频繁相遇、构成联结的生活空间。在现代社会里，当人们普遍以个体原子化

的状态生活，对日常的相遇和对话不再关心或无感，会导致“附近”的消失，连带消

失的，是基层共同体原本应有的活力和凝聚力。

“附近”拥有空间性、社会性和情感性三大属性。“附近”有着具体的物理空间，但

并没有明确边界，小区、街道抑或一个标志性路牌都可以为界；“附近”也不同于传

统单位制下的“大院”，不是纯粹意义上的熟人社会，而是充满了混杂、异质，人员

流动性强。“附近”强调日常生活中的互动性交集，每一个人的“附近”都不尽相同

又彼此交错，在“附近”的关系场里，个体更有可能与异质、多元的他者进行对话。

“附近”是人和人交往、交流的纽带，形成人和人之间的情感联结。现代性城市中人

们刻意保持距离，即便是比邻而居，也彼此维护着谨慎的符号边界，导致公共交往中

情感的稀薄。然而只有透过社会人群的紧密联结，才可能构建出城市特质所必需的喧

嚣和生活场景。

因此，“附近”可以成为一个具有现代公共意义的友善空间，其间每一个看似关联度

不高的独立个体，可以用带有共同目的的日常生活状态来消解城市的陌生感。例如，

小区提供着生活中重复性极高的交流场所，包括理发店、快递店、洗衣店、水果蔬菜

店等。尽管小区内的居民并非生活在传统意义上的熟人交往机制中，但因为生活的共

时性和交互性，每当有人遇到困难，总是会有居民伸出帮助之手，驱散现代性城市生

活的陌生感与冷淡感。刘亚秋在对成都市社区的调查中也发现，基层政府在城市化进

程中主动构造社会性联结，激发基层的“社会力”，是应用“附近”概念推动基层社

区治理、城市“微更新”与重建社会性联结的重要手段。

（取材于严飞《以“附近”为方法：重识我们的世界》）

1．根据材料一，下列有关“乡土社会”的理解与推断，正确的一项是（）

A．人们彼此来往较少，各自保持着相对孤立的社会圈子。

B．因地域的限制而成为“熟悉”的、没有陌生人的社会。

C．人们因为重视规矩、礼俗、法律等的保障而得到自由。

D．人们彼此信任，因为约定俗成，也因为对契约的重视。

2．根据材料二，下列对“附近”的理解与推断，不正确的一项是（）

A．有助于解决城市基层治理等领域问题的社会学专业术语。

B．同一小区或单位、彼此