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第二课养亲有责

熟读精思

(一)孝，善事①父母者。

—《说文解字》

①事:侍奉。

《孝经》说:“孝，德之本也。”钱穆先生在((中国文化史导论》中也说:“中国文化的本质是‘孝的文化’。”何为孝道?《尔雅》下的定义是“善事父母为孝”。东汉许慎在((说文解字》中的解释是:“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而，孝就是子女对父母的一种关爱。

(二)曾子养曾哲①，必有酒肉;将彻②，必请所与③;问有余，必曰有。曾哲死，曾元④养曾子，必有酒肉;将彻，不请所与⑤;问有余，曰亡⑥矣，将以复进也⑦。此所谓养口体⑧者也。若曾子，则可谓养志⑨也。事亲若曾子者可也。

—《孟子·离娄上》

①曾皙(xi):名点，字子皙，曾子的父亲，也是孔子的弟子。

②彻:通“撤”，饭毕撤下剩余的酒肉。

③必请所与:请示将撤下的酒肉等食物给谁。与，给予。

④曾元:曾子之子。

⑤不请所与:便不再问剩下的饭菜给谁了。

⑥亡:通“无”。

⑦将以复进也:准备拿吃剩的食物下顿再次进奉给父亲。

⑧养口体:照顾生活，养护身体。

⑨养志:顺承父母的意愿。

在这里，我们看到孟子对于曾子的肯定，因为曾子之孝已经超越了“养口体”这个层次，达到了“养志”层次。不过，曾元所做到的“养口体”，指在物质方面做到孝养，也是孝的表现。曾子和曾元都是孝子。养亲是孝的基础，顺亲、悦亲是孝的提升。

(三)子曰:“事父母几①谏，见志不从，又敬不违②，劳而不怨③。”

——《论语·里仁》

①几（jī）:隐微，这里是委婉的意思。

②又敬不违:仍要恭敬相待，不加违抗。违，违抗、触犯。

③劳而不怨:担忧他们但没有怨恨。劳，担忧。

孝，并不意味着对父母百依百顺。孝的本质是爱。爱一个人，自然就不希望对方犯错误，有危险。当父母有可能犯错误的时候，我们就应该委婉地劝谏，使其不致犯错。当然，劝谏要注意分寸、方法。《弟子规》有“亲有过，谏使更”“谏不入，悦复谏”之说。即使父母未能采纳、听从劝谏，仍要恭敬相待，不能心生怨恨。

虚心涵泳

李世民谏父

唐太宗李世民年轻时，随父亲李渊平定天下。有一次，李渊决定连夜拔营攻打某地，李世民就对父亲说:“这样做我们可能没有办法成功，因为一旦中埋伏，前不能取胜，后又被围剿，反而不利我军。”这样劝了三次，李渊仍未采纳。

次日，眼见父亲带领整个军队即将拔营，李世民就在帐外号陶大哭。李渊在大帐里听到哭声，出来询问原因。李世民说:“木来希望能阻止此次军事行动，但父亲不能采纳，故而伤心难过。”李世民实际上是在做最后一次劝谏。父亲听他分析的道理非常中肯，随即停止这次军事行动。后来李渊和李世民父子终于平定各地反王，奠定了唐朝基业。

秦琼孝母

中国历史上涌现出很多著名的孝子，如大舜、子路、阂子赛、曾子等等，还有一位在民间备受推崇的山东好汉—秦琼。秦琼是齐州历城(今山东济南)人，是唐朝开国功臣，在民间，他与尉迟(y白ch)yuchi恭一起被尊为“门神”，享有崇高地位。除此之外，他在民间享有“孝母似专诸，交友赛孟尝”的美誉，其孝义美德流传甚广。这一点在民间故事及戏曲中都有体现。

京剧《三家店》有秦琼发配登州时的一段唱词:“将身)L来至在大街口，尊一声过往的宾朋听从头。一不是响马并贼寇，二不是歹人把城偷。杨林与我来争斗，因此上发配到登州。舍不得太爷的恩情厚，舍不得衙役们众班头，实难舍街坊四邻好朋友，舍不得老娘白了头。娘生儿，连心肉，儿行千里母担忧。儿想娘身难叩首，娘想儿来泪双流。眼见得红日坠落在西山后，叫一声解差把店投。”对母亲的思念溢于言表，情真意切，催人泪下。

切己体察

1.如果你认为父母的言行不恰当，你会如何做?把你劝亲的故事写下来，和同学们分享。

2.借助书籍或网络找几则古人孝敬父母的小故事，试着用自己的话讲给同学们听。