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第四课孝为德本
熟读精思
(一)孟子曰:“世俗所谓不孝者五,惰①其四支②,不顾父母之养,一不孝也;博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子③,不顾父母之养,三不孝也;从④耳目之欲,以为父母戮⑤,四不孝也;好勇斗很⑥,以危父母,五不孝也。”
—《孟子·离娄下》
①惰:怠惰。
②支:通“肢”。
③私妻子:偏爱自己的妻子和儿女。私,偏私、偏爱。
④从:通“纵”,放纵。
⑤戮(lu):羞辱之意。
⑥很:凶暴,残忍,今作“狠”。
懒动手足,不肯劳作,不能奉养父母;专爱赌博、下棋、饮酒,不去奉养父母;喜欢财物,偏私自己的妻儿,不愿意奉养父母;纵情声色,辱及父母;好勇好斗,连累父母。这些过失会给父母带来困顿、侮辱及危险,不是孝子之为。
(二)居处不庄①,非孝也;事②君不忠,非孝也;茬官③不敬,非孝也;朋友不信④,非孝也;战陈⑤不勇,非孝也。五者不遂⑥,载⑦及⑧于亲,敢不敬⑨乎?
—《礼记·祭义》
①庄:恭敬。
②事:侍奉。
③苍官:到官任职。
③茬官:到官任职。
④信:诚实守信。
⑤战陈:临战。陈,同“阵”。
⑥遂:成功,做到。
⑦栽(zai):同“灾”,灾祸。
⑧及:殃及,连累。
⑨敬:敬畏。
日常言行不恭敬,对待君主不忠诚,居官为政不谨慎,结交朋友不诚实,临阵作战不勇敢。如果出现这五种情况,就势必带来灾祸而连累到亲人。因此,一个人要严格要求自己,自身的修养提高了,才会更好地孝顺父母。
(三)执一术①而百善②至,百邪③去,天下从④者,其惟孝也。
—《吕氏春秋·孝行览·孝行》
①执一术:执,掌握。术,技能、方法。本意是掌握一种方法,这里是指遵守孝道。
②百善:泛指各种善行。
③百邪:泛指各种恶行。
④从:跟从。
孝德,是一个人道德修养的基石,立身处世的依凭。人只要心存孝德,就可以至百善、祛百邪,让天下人信服。
虚心涵泳
《颜氏家训》与传统家教
《颜氏家训》是我国最著名也是最早的一部家训。作者颜之推,琅哪(今山东临沂)人,是孔子弟子颜渊的后代,中国古代文学家、教育家。
《颜氏家训》“述立身治家之法,辨正时俗之谬”,是颜之推对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结,被后人誉为家教典范。后人对该书予以高度评价:“六朝颜之推家法最正,相传最远。”《颜氏家训》在修身治家、勤勉向学方面给后人提供了诸多有益的参照,其思想光芒不仅照亮颜氏子孙的人生,也惠及更多的人。
立孝以育家风
家庭,是人生最早的学校。一个人的品性如何,大多受家庭的影响。
一个家庭有良好的家教,代代传承,就会形成良好的家风。纯朴、正派的
良好家风,有利于孩子的健康成长。
孝梯是中国历代家训的一大主题,也是良好家风的重要表征。号称“天下第一家”的孔氏家族,其家训族规中就有“父慈子孝兄友弟恭”等内容。宗圣曾氏家族的家训也有“孝父母、敬伯叔、宜兄弟”等规定。明代东林党领袖高攀龙在《高子家训》中要求家人子弟“做好人”,而“好人”的标准有四:“立身以孝梯为本,以忠义为主,以廉洁为先,以诚实为要。”清代学者孙奇逢《孝友堂家训》更把“父慈、子孝、兄友、弟恭”提到“本之本”的高度。可见,这些望族都把培养淳厚君子、孝梯子孙放在第一位。
当一个家庭以“孝梯”为善德美行时,父教其子勉以孝,兄率其弟勉以梯整个社会就会形成注重名节、孝亲尊老的良好风尚。
切己体察
1.了解一下身边家庭的家风,对自己家的家风建设提出你的建议。
2.在班里组织一次研讨,大家畅所欲言,谈谈孝道的现实意义以及我
们今天应该如何践行孝道。
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