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第四课孝为德本

熟读精思

(一)孟子曰:“世俗所谓不孝者五，惰①其四支②，不顾父母之养，一不孝也;博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子③，不顾父母之养，三不孝也;从④耳目之欲，以为父母戮⑤，四不孝也;好勇斗很⑥，以危父母，五不孝也。”

—《孟子·离娄下》

①惰:怠惰。

②支:通“肢”。

③私妻子:偏爱自己的妻子和儿女。私，偏私、偏爱。

④从:通“纵”，放纵。

⑤戮(lu):羞辱之意。

⑥很:凶暴，残忍，今作“狠”。

懒动手足，不肯劳作，不能奉养父母;专爱赌博、下棋、饮酒，不去奉养父母;喜欢财物，偏私自己的妻儿，不愿意奉养父母;纵情声色，辱及父母;好勇好斗，连累父母。这些过失会给父母带来困顿、侮辱及危险，不是孝子之为。

(二)居处不庄①，非孝也;事②君不忠，非孝也;茬官③不敬，非孝也;朋友不信④，非孝也;战陈⑤不勇，非孝也。五者不遂⑥，载⑦及⑧于亲，敢不敬⑨乎?

—《礼记·祭义》

①庄:恭敬。

②事:侍奉。

③苍官:到官任职。

③茬官:到官任职。

④信:诚实守信。

⑤战陈:临战。陈，同“阵”。

⑥遂:成功，做到。

⑦栽(zai):同“灾”，灾祸。

⑧及:殃及，连累。

⑨敬:敬畏。

日常言行不恭敬，对待君主不忠诚，居官为政不谨慎，结交朋友不诚实，临阵作战不勇敢。如果出现这五种情况，就势必带来灾祸而连累到亲人。因此，一个人要严格要求自己，自身的修养提高了，才会更好地孝顺父母。

(三)执一术①而百善②至，百邪③去，天下从④者，其惟孝也。

—《吕氏春秋·孝行览·孝行》

①执一术:执，掌握。术，技能、方法。本意是掌握一种方法，这里是指遵守孝道。

②百善:泛指各种善行。

③百邪:泛指各种恶行。

④从:跟从。

孝德，是一个人道德修养的基石，立身处世的依凭。人只要心存孝德，就可以至百善、祛百邪，让天下人信服。

虚心涵泳

《颜氏家训》与传统家教

《颜氏家训》是我国最著名也是最早的一部家训。作者颜之推，琅哪(今山东临沂)人，是孔子弟子颜渊的后代，中国古代文学家、教育家。

《颜氏家训》“述立身治家之法，辨正时俗之谬”，是颜之推对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教典范。后人对该书予以高度评价:“六朝颜之推家法最正，相传最远。”《颜氏家训》在修身治家、勤勉向学方面给后人提供了诸多有益的参照，其思想光芒不仅照亮颜氏子孙的人生，也惠及更多的人。

立孝以育家风

家庭，是人生最早的学校。一个人的品性如何，大多受家庭的影响。

一个家庭有良好的家教，代代传承，就会形成良好的家风。纯朴、正派的

良好家风，有利于孩子的健康成长。

孝梯是中国历代家训的一大主题，也是良好家风的重要表征。号称“天下第一家”的孔氏家族，其家训族规中就有“父慈子孝兄友弟恭”等内容。宗圣曾氏家族的家训也有“孝父母、敬伯叔、宜兄弟”等规定。明代东林党领袖高攀龙在《高子家训》中要求家人子弟“做好人”，而“好人”的标准有四:“立身以孝梯为本，以忠义为主，以廉洁为先，以诚实为要。”清代学者孙奇逢《孝友堂家训》更把“父慈、子孝、兄友、弟恭”提到“本之本”的高度。可见，这些望族都把培养淳厚君子、孝梯子孙放在第一位。

当一个家庭以“孝梯”为善德美行时，父教其子勉以孝，兄率其弟勉以梯整个社会就会形成注重名节、孝亲尊老的良好风尚。

切己体察

1.了解一下身边家庭的家风，对自己家的家风建设提出你的建议。

2.在班里组织一次研讨，大家畅所欲言，谈谈孝道的现实意义以及我

们今天应该如何践行孝道。