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第二课养亲有责

授课人：2024-10-16

目录熟读精思虚心涵泳切己体察

熟读精思CATALOGUE01

(一)孝，善事①父母者。—《说文解字》①事:侍奉。译文：孝就是善于侍奉父母的人，就是对父母尊敬和赡养的子女。

孝道定义《尔雅》将孝定义为“善事父母”，强调子女对父母的尊敬和照顾，是道德修养的重要体现，也是家庭和谐、社会稳定的基石。孝道本质东汉许慎在《说文解字》中解释“孝”为“善事父母”，即子女对父母的关爱，与“老”字省去右下角的形体和“子”字组合，形义相符。孝道文化中国文化的本质是“孝的文化”，孝被视为道德之根，强调尊敬、关爱和赡养父母，体现了中华民族深厚的道德底蕴和人文精神。孝，善事父母者

(二)曾子养曾皙①，必有酒肉;将彻②，必请所与③;问有余，必曰有。曾哲死，曾元④养曾子，必有酒肉;将彻，不请所与⑤;问有余，曰亡⑥矣，将以复进也⑦。此所谓养口体⑧者也。若曾子，则可谓养志⑨也。事亲若曾子者可也。—《孟子·离娄上》①皙[xī]:名点，字子哲，曾子的父亲，也是孔子的弟子。②彻:通“撤”，饭毕撤下剩余的酒肉。③必请所与:请示将撤下的酒肉等食物给谁。与，给予。④曾元:曾子之子。⑤不请所与:便不再问剩下的饭菜给谁了。⑥亡:通“无”。⑦将以复进也:准备拿吃剩的食物下顿再次进奉给父亲。⑧养口体:照顾生活，养护身体。⑨养志:顺承父母的意愿。译文：孟子说：“曾子供养自己的父亲曾皙，每餐必定有酒有肉；父亲吃完后必定要问一下，剩下的酒肉给谁吃；父亲问还有没有剩余必定回答‘有’。曾皙死后，曾元供养曾子，每餐也必定有酒有肉；父亲吃完后不会问，剩下的酒肉给谁吃；父亲问还有没有剩余，却回答‘没有’了，为的是好将剩余的酒肉下次再搬上来。这就是所谓的仅仅奉养父母的口腹和身体。像曾子，可以说是满足了父母的意愿。侍奉父母要做到曾子那样就好了。”

曾子孝道孟子认为曾子之孝已超越“养口体”层次，达到“养志”境界。曾元在物质方面孝养，也是孝的表现。曾子和曾元都是孝子。曾子养曾哲01孝道层次孝道包括“养口体”和“养志”两个层次。养亲是孝的基础，顺亲、悦亲是孝的提升，曾子的孝道表现更为高尚。02物质与精神并重曾元在物质方面做到孝养，而曾子则更注重精神层面的尊重和顺承，二者都是孝道的体现。03曾子孝道的影响曾子的孝道表现得到了孟子的肯定，也为我们提供了如何以实际行动去孝敬父母的宝贵启示。04

（三）子曰:“事父母几①谏，见志不从，又敬不违②，劳而不怨③。”——《论语·里仁》①几（jī）:隐微，这里是委婉的意思。②又敬不违:仍要恭敬相待，不加违抗。违，违抗、触犯。③劳而不怨:担忧他们但没有怨恨。劳，担忧。【翻译】孔子说：“侍奉父母，对他们的缺点应该委婉地劝止，如果自己的意见没有被采纳，仍然要对他们恭敬，不加违抗。只在心里忧愁而不怨恨。

子曰:“事父母几谏孝道与委婉劝谏孝的本质是爱，当父母有可能犯错误的时候，我们就应该委婉地劝谏，使其不致犯错，这是对父母的爱与关心。劝谏需讲分寸方法恭敬相待不怨恨劝谏父母要注意分寸、方法，《弟子规》有“亲有过，谏使更”“谏不入，悦复谏”之说，这是处理亲子关系的金玉良言。即使父母未能采纳、听从劝谏，仍要恭敬相待，不能心生怨恨。对待父母要持之以恒地保持恭敬和尊重。

虚心涵泳CATALOGUE02

李世民劝父止攻唐太宗李世民年轻时，随父亲李渊平定天下，有一次，李渊决定连夜拔营攻打某地，李世民就对父亲说此举可能失败，前不能取胜，后又被围剿，反而不利我军。李世民谏父世民泪劝父止兵次日，眼见父亲带领整个军队即将拔营，李世民就在帐外号陶大哭，李渊询问原因，李世民实际是在做最后一次劝谏，父亲听他分析的道理非常中肯，随即停止军事行动。李渊世民定基业后来李渊和李世民父子终于平定各地反王，奠定了唐朝基业，李世民的忠诚和智慧为唐朝的繁荣打下了坚实的基础，成为了一代明君。

秦琼孝母孝母门神秦琼是山东好汉，与尉迟恭一起被尊为“门神”，在民间备受推崇，他以孝义著称，被誉为“孝母似专诸，交友赛孟尝”，其孝义美德在戏曲中也有体现。秦琼孝母京剧唱词京剧《三家店》有秦琼发配登州时的一段唱词，唱词中表达了秦琼对母亲的思念之情，对母亲的思念溢于言表，情真意切，催人泪下。秦琼孝母中国历史著名的孝子有大舜、子路、阂子赛、曾子等等，还有一位在民间备受推崇的山东好汉—秦琼，秦琼是齐州历城(今山东济南)人，是唐朝开国功臣。030201

切己体察CATALOGUE03

当我认为父母的言行不恰当时，我会选择合适的时机和方式，以尊重和理解为前提进行沟通。我将会以实际行动来展现我的观点，并努力建立更好的亲子关系。劝亲故事分享我找到了几个古人孝敬父母的故事，比如舜帝孝感动天、曾参啮指痛心、仲由百里负米等。这些故事让我感受到了孝道的力量和重要性，也启