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第一编中国历史

第一章中华文明的起源——先秦社会的特征

经济上，早期农业、手工业和商业逐渐产生；随着生产力的提高，耕作方式从刀耕火种发展到铁犁牛耕，土地制度也从井田制发展为土地私有制，小农经济逐渐形成；政治上，中国各地的部落联盟不断发展壮大，最后形成了以家族世袭制为核心的政治文明，权力被牢牢的束缚在以家族血统为核心的宗法贵族手中，到春秋战国时期，宗法贵族政治走向解体，以集权为核心、以富国强兵为目的的官僚政治开始形成；以华夏族为主体的中华民族逐渐形成，华夏民族对自然界、人类社会的认识也不断发生变化，到春秋战国时期，中华传统文化的根基建立起来了。

先秦时期的经济

一、从采集渔猎到刀耕火种——中国原始社会的经济

恩格斯说，人和动物的最主要区别在于生产劳动，在从猿到人的转变过程中，生产劳动对于人类的直立行走起到关键作用。生产劳动水平的不断提升使得人类对于自然界的认真也不断发生变化。

最初的工具是现成的石头和坚硬的木头或者是腐烂动物尸骨，一切来自于自然，这就决定了人的认知水平处于较低级的阶段。人们对于自然界的恐惧极大的束缚了人们对于自然界的开发。许多的生活食物不得不依赖于妇女的采集和渔猎。主要的生产者为广大的女性，形成了人民“只知其母，不知其父”的母系氏族公社。一切以母亲的血统为中心，劳动所获得的产品在氏族公社的内部血亲中平均分配，人们并没有私有观念。由于，区域内动植物所提供的生存资料的有限，经过长期的采集往往会造成地区动植物资源的枯竭，人们不得不过着游牧和迁徙的生活，在迁徙的过程中，弱幼老病的生命往往会被自然界所淘汰，几十万年的人类发展史中，氏族内部青壮劳动力成为人类的繁衍生息的主要力量。

在不断的迁移过程中，人们对于自然界中现象和物质的认识也发生着重要的变化。首先是对火的认识和人工取火技术的掌握。自然火是自然界的产物，在千百万年的不断试探里，人们终于懂得了火的作用。为加工熟食提供了可能，人工取火技术的掌握则直接为人们摆脱茹毛饮血的时代提供了可能。熟食加工提供和增强了人们的身体素质，对于对抗自然界的危害和改造利用自然界提供了可能。其次是对于石器的加工，人们终于学会了把打制出的石器进行再加工，石质工具越来越多样，为生产分工提供了可能，石质工具越来越锋利则大大提高了食品采集和加工的速度和效率。磨制时代的到来，男性在生产劳动中的地位日益重要。男女在生产劳动中的分工和地位开始缓慢的发生改变。传说中的“三皇五帝”时代是中国新石器时代的晚期，中华文明开始朝着自己的方向发展。

由于生产能力的不断改进，人类对于自然界的认知也不断改进。在采集和渔猎过程中，人们逐渐掌握了部分动植物的生长规律。原始农业产生了。据考古发现在黄河中游的西安半坡河姆渡遗址中发现了我国原始先民种植粟的痕迹，并发现了储存粮食的地仓；在浙江余姚河姆渡遗址中则发现了我国原始先民种植水稻的情况。在距今约六七千年的时间，中国黄河和长江流域便形成了南稻北粟的种植格局。此外，我国的原始先民驯化了猪狗牛羊鸡等动物。恩格斯称原始农业的产生是人类历史上第一次产业分工或者是产业革命，就在原始农业诞生在人类文明发展史上有重大意义，人们的衣食生活来源的不断丰富，人口繁衍速度和规模急剧变化；丰富的衣食来源也为定居生活提供了物质基础，人们的居住方式也出现了显著变化，穴居生活渐渐退出历史的舞台，中国古代的原始先民也不断的摆脱了对自然环境的绝对依赖。

农业诞生后，由于地理环境和生产力水平的限制，各个部落、区域的生产内容和生活状况便出现了差异，生活需求的多样化必然要求交流，原始商业也逐步诞生了；随着人口的不断繁衍，人类的活动面积在不断扩大，交通条件得到改善，为商品交换的拓展提供了可能，人类的联系因交流而增强，文明成功因交通的改善而不断丰富。

随着生产经验的不断积累和生产工具的不断更新与改进，木耒和骨耜成为刀耕火种时代最典型的农业耕作工具，原始农业的发展水平不断提高，物质生活不断丰富。人们才能腾出较多的劳动力从事生产工具、生活用具等工具的加工与制作，才能从较多的劳动力出分出一部分人来从事管理、搬运和分配，原始手工业诞生了；人们在对待自身以及自身和别人的看法上也发生了深刻的变化。首先是对于自身的看法，审美观点不断增强，衣不蔽体已经被认为是丑陋的象征，加工衣物和身体的装饰品也逐渐兴起；其次是对自然界的恐惧并未消除，但又无法解释，因此人们只能认为是和自己一样的某种具有超常能力的人在支配自然界的风雨雷电，于是原始宗教崇拜诞生了，社会越来越复杂化。管理者、生产者、分配者和宗教仪式主持者的社会分工出现了。据为己有的观念也不断萌发，氏族公社共有的传统不断被打破，私有制开始出现，财富随着日积月累的变化而不断向分化，出现了穷人和富人。贫富矛盾的增长必然要求社会财富的再分配，以满足穷人繁