2025年事业单位考试河北省石家庄市栾城县公共基础知识预测密卷含解析.doc

2025年事业单位考试河北省石家庄市栾城县《公共基础知识》预测密卷

1．联营企业指两个及两个以上相同或不同所有制性质的企业法人或事业单位法人，按自愿、平等、互利的原则，共同投资组成的经济组织。下列属于联营企业的是（）

单项选择题

A、经协商，某外资金企业与国有企业共同出资，在某山区兴建十所希望小学

B、某知名企业与一所重点大学的学科带头人合作，成立以研发为主的高科技企业

C、甲公司是乙公司与丙公司合资兴建的高科技企业，近日，甲公司与乙公司共同投资，组建一家外贸企业

D、张某是某国有企业的法人代表，近日，他与某科技术公司同共投资，建立的贸易公司

2．基本归因错误：是指人们经常把他人的行为归因于人格或态度等内在特质上，而忽视他们所处情境的重要性。根据上述定义，下列属于基本归因错误的是：（）

单项选择题

A、小张考试没有及格，老师认为他平时没有努力批评了他，其实这段时间小张的妈妈生病住院了，小张陪母亲，休息B、不够

C、小李考试没有及格，他认为自己太笨了，不是读书的料

D、小王第一次到北京去玩，经常迷路，他说自己到了北京怎么就成了路盲

小石参加公务员考试没有通过，他认为不是自己准备不足，而是题目出得太刁钻了

3．人的愤怒情绪如何得以控制？大脑的杏仁核与愤怒情绪产生有关，大脑的额叶部位则可以发出信号帮助控制愤怒，血清素正是传递这一信号的“信使”，血清素是由人体内的色氨酸合成物，而色氨酸是人体不能合成的八种必须氨基酸之一，只能从食物中获得。由此可以推出（）

单项选择题

A、人体血清素水平的高低可以提示该个体情绪管理能力好坏

B、暴怒躁狂的患者，可以用静脉注射血清素而不是镇静剂治疗

C、饮食中长期缺乏色氨酸，可能会导致情绪控制力差、容易愤怒

D、阻断大脑杏仁核与额叶的神经传递，会使愤怒情绪无法得到控制

4．大学生志愿服务西部的首批志愿者刘勇，在日记里写下这样一句话：“有一种工作，没有经历过就不知道其中的艰辛；有一种艰辛，没有体会过就不知道其中的快乐；有一种快乐，没有拥有过就不知道其中的纯粹。”这段话主要表达了（）。

单项选择题

A、喜欢是快乐的基础

B、快乐工作法的真谛

C、快乐源于自己在工作中的真诚投入

D、无论从事什么工作，艰苦、困难、苦恼都是客观存在的

5．孔子说“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小节，就失去了孔子的信任。孔子说：“始善于人也，听其言而言其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。根据这段文字，最符合作者意图的是：（）。

单项选择题

A、知易行难是世人的常态

B、衡量一个人要言与行结合

C、与行相比，言更容易得到旁人的好感

D、与言相比，普通人更侧重对行的考察

6．高尚：卑鄙：德行（）

单项选择题

A、谦虚：骄傲：品质

B、伟大：自豪：美德

C、平凡：平庸：才华

D、有才：有德：人才

7．“真理在一定条件下可以转化为谬误”，这是()。

单项选择题

A、唯心主义观点

B、辩证唯物主义观点

C、一切唯物主义共有的主张

D、诡辩论的观点

8．许多消费者对废弃的包装对生态的影响表示关注。这种关注也许可以解释为什么商店快速购进以浓缩形式生产的新型清洁产品。这种浓缩形式产品包装于小的容器中，可以只用较少的塑料，并且只需要较少的运输空间。下面哪一个，如果正确，最能削弱以上所提供的解释?

单项选择题

A、几乎没有消费者相信浓缩清洁产品的容器仅仅是常规清洁产品的小包装。

B、浓缩清洁产品的包装容器并不比常规清洁产品的包装容器更难回收。

C、那些要稀释使用的浓缩清洁产品在标签上印制了清晰的稀释说明。

D、浓缩清洁产品的较小容器可以使得超市与药店增加他们来自于特定货架空间的收入。E.消费者压力导致取消用于简易圆盘状的东西的废卡板包装。

9．人愉快时，面呈笑容，哀痛时放出悲声，这种内心感情也能在中国书法里表现出来，像在诗歌音乐里那样。中国的书法何以会有这种特点呢？后汉大书法家蔡邕说：“凡欲结构字体，皆须象其一物，若人之形，若虫食禾，若山若树，纵横有托，运用合度，方可谓书。”联系上下文，“纵横有托，运用合度”的句意是：（）

单项选择题

A、笔画的运用都依托于各种物象，并且合乎构字的法则

B、笔画的运用都寄托着作者的心境，并且分寸把握得当

C、笔画的运用都依托于各种物象，并且分寸把握得当

D、笔画的运用都寄托着作者的心境，并且合乎构字的法则

10．数字技术的发展，为文化遗产的保护提供了全新的高科技手段。各个国家纷纷推出相关的措施和计划。然而，数字技术毕竟只是技术手段，最终不可能代替人类的智慧和精神。如果没有正确的理念加以引导，它可能堕落成“数字陷阱”。虚拟性有可能让一种文化变成一种“真实的”