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《岳阳楼记》三年中考真题+模拟题(学生版)
【2024·湖北·中考真题】
阅读下面文言文,完成各题。
[甲]嗟(A)!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧民,处江湖之远则忧君。是进以忧,退以忧。然时何时而乐耶?必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”也!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。
(选自范仲淹《岳阳楼记》)
[乙]范文正公微①时,尝诣灵祠求祷,曰:“他时得位相②也?”不许,复祷之曰:“不然,愿为良医。”以不许。既而叹曰:“夫不能利③泽生民,非大丈夫平生之志。”
他日,有人谓公曰:“大丈夫之志于相,理则当然,良医之技,君何愿焉?无乃④失于卑耶?”公曰:“嗟也,岂为是(B)!古人有云:‘常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。’能及⑤小大生民者,固惟相为然,既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良医。果能为良医(C),之以疗君亲之疾,下以救贫民之厄,中以保身长年。在下而能及小大生民者,舍夫良医,则未之有也。”
(选自吴曾《能改斋漫录》。根据命题需要,原文有删节)
注释:①〔微〕贫贱。②〔位相〕做宰相。③〔利〕谋求利益。④〔无乃〕莫非,恐怕,表揣测。⑤〔及〕(恩惠)到。⑥〔物〕人,众人。
1.请参考“方法提示”,解释下列句中加点词语。
文言语句
方法提示
解释
(1)夫不能利泽生民
查阅词典(①沼泽,湖泽。②雨露。③加恩惠于人。)
(2)尝诣灵祠求祷
课内迁移(予尝求古仁人之心)
(3)无乃失于卑耶
课内迁移(先帝不以臣卑鄙)
(4)下以救贫民之厄
语境推断(联系之下句)
2.请将“也”“夫”“哉”分别还原到文中括号处。
A.()????B.()????C.()
3.请为乙文中画横线的句子断句(限两处)。
既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良医
4.请翻译乙文中画波浪线的句子。
大丈夫之志于相,理则当然。
5.甲文中说“进以忧,退以忧”,这里的“进”与“退”分别指什么?乙文中也谈到了范仲淹的“进”“退”选择,又分别指什么?
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中国古典诗文中不乏体现忧国忧民的作品。为了锤炼思想,获得情感的激励,班级开展了“见贤思齐·修身心”古诗文阅读活动,请你阅读以下三段文本,完成下面小题。
【文本一】
茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号,卷我屋之三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死以足!
【文本二】
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧民,处江湖之远则忧君。是进以忧,退以忧。然则何时而乐耶?必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”也!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。
(节选自范仲淹《岳阳楼记》)
【文本三】
张养浩,字希孟,济南人。天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命,即散家之所有与乡里贫乏者,登车就道,遇饿者则赈之,死者则葬之。到官四月,未尝家居,止宿公署,终日无少怠。遂得疾不起,卒年六十。关中之人,哀之如失父母。
(节选自《元史》,有删改)
6.读文本·明节奏:
下面的句子该如何划分朗读节奏呢?请用“/”标记出来。(划两处)
茅屋为秋风所破歌
7.理文意·析字义:
为了更好地读懂文本,同学们就文言文学习的方法展开了讨论,请你结合以之诗文,将下表补充完整。
文言语句
方法及示例
释义
未尝家居
课内迁移法:予尝求古仁人之心
尝:
止宿公署
语境推测法:“未尝家居,止宿公署”联系之下文推断
止:
或异二者之为
成语借鉴法:大有作为
为:
卒年六十
查阅词典法:①兵②完毕③最终④死亡⑤同“猝”
卒:(此空填序号)
8.品手法·明内涵:
《岳阳楼记》中“微斯人,吾谁与归?”一句是的文言句式,意思是,含蓄的表达了作者愿与“古仁人”一样,具有旷达的胸襟和远大的抱负。文本三中“遇饿者则赈之,死者则葬之”一句意思是,表现了张养浩的济世情怀。
9.悟精神·促成长:
请你从以之三段文本的相关人物中任选一个,结合文本阐述他的“忧国忧民”思想。
【2024·四川泸州·中考真题】
阅读下列文言文,完成小题。
【甲】
①庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增旧制,刻唐贤今人诗赋于之,属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞
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