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高二—部编版—语文—选择性必修上册第二单元
;【学习目标】;【研习任务】;【研习任务】;子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）;1、学习让人快乐。;子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，
就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）;子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，
就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）;子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，
就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）;子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，
就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）;1、“好学”应有勤勉的学习态度。;4、“好学”应源自人的内在力量。;孔门学习方法;“好学”是一种生命精神！;·子以四教：文，行，忠，信。（《述而》）;·孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼……编次其事。古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。……孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。（司马迁《史记·孔子世家》）;·子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）;子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）;子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）;子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）;子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）;子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事???。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）;子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）;子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）;子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）;子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）;子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）;诗教;君子;子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，
就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）;子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）;子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）;子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）;子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
;子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
;子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
;【研习任务】;君子;君子;君子;拓展探究;君子;君子;拓展探究;拓展探究;拓展探究;拓展探究;拓展探究;拓展探究;课堂小结;谢谢观看！;高二—部编版—语文—选择性必修上册第二单元
;1、问：孔子“仁”的学说中蕴含着哪些值得现代人弘扬的思想精华？;2、问：义利问题是中国古代道德理论中的一个重要问题，在《论语》中多次出现对“义”与“利”关系的探讨，请结合课文谈谈你对义利观的现实意义的认识。;3、问：结合课文谈谈你对孔子关于“君子”之德的理解。;谢谢观看！
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