第8课《中国古代的法治与教化》学案.pdf

第8课中国古代的法制与教化学案

【学习目标】

知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。

【重点难点】

重点：先秦的德治与法治之争；历代王朝法律、礼教并用的统治手段。

难点：律令儒家化与“礼法结合”问题。

【导】

请结合课本47-48页，完成填空题。

【秦汉至隋唐时期的法律与教化】

1.秦汉时期法律的发展

(1)律：秦以法家思想治国，推动了律的编纂。汉朝沿袭秦律，制成。

(2)令：秦汉朝廷还发布法律文告，称“”。律和令都具有法律效力。

2.魏晋时期：律令儒家化

（1）原因

①汉武帝以后成为主流思想（形成“德主刑辅”的统治思想；董仲舒“春秋决

狱”），儒家知识分子以经注律。

②魏明帝设置，专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的。

（2）表现：法律以亲属之间的作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡

的。

3.唐朝的法律和礼治

（1）唐朝的法律

①唐高宗永徽年间，在《贞观律》基础上修订颁布《》。

演变②唐高宗时撰成《永徽律疏》，即《》，是中国现存最早、最为完整的封

建法典，是确立的标志

特点删繁就简；唐律是的典范

（2）唐朝的礼治

①：732年颁行，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是

秦汉以来封建礼仪制度的集大成。

②基层教化：推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化。

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【宋元至明清时期的法律与教化】

1.宋元至明清时期的法律

（1）宋朝：基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以为蓝本。

（2）元朝：对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引。

（3）明朝：制定《大明律》，在司法实践中重视“例”，开创了的体例。

（4）清朝：法典沿袭《大明律》，同样重视例（指为补充律文不足而设的条例或案例），制定

了。

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2.宋元至明清时期的教化

（1）儒学向基层渗透

①南宋后期，逐步确立统治地位，（朱熹的《四书章句集注》成为教

科书），并通过授徒、讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。

②朱熹的成为家庭和幼童的行为规范。

（2）乡约教化

①北宋：吕大钧兄弟是乡约的创造者，《》是儒学士人教化乡里的范本。

②明朝后期：乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“”，乡约逐渐带有强制力。

③清朝：乡约宣讲康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，也常常引用《大清律例》。乡

约经政府而具有约束力，并与（社会教化与治国理念凸显国家意志）。

④特点：经政府利用和推广具有约束力，并与法律合流。

【思】

1、结合课本47页第一和第二自然段，回答问题。

材料1：（案情回放）

甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙，甲当何论?或曰“殴父也，

当枭首。”——（宋）李昉编纂：《太平御览》第六卷

材料2：董仲舒《决狱》曰：“臣愚以父子至亲也，闻其斗，莫不有怵怅之心，扶杖而救

之，非所以欲诟父也。《春秋》之义，许止父病，进药于其父而卒。君子原心，赦而不诛。甲

非律所谓殴父，不当坐。”