第三单元 法律与教化（参考答案）_1.docx

第三单元法律与教化

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1．【答案】C

【解析】根据材料可得出，郑国子产铸刑书，强调法治，限制贵族的特权，C项正确；材料没有体现儒家，排除A项；当时社会矛盾尖锐，排除B项；材料与礼乐的崩溃无关，排除D项。故选：C。

2．【答案】D

【解析】本题是单类型单项选择题，根据题干设问可知是本质题，准确时空是先秦时期的中国。结合所学知识可知，商汤伐夏和周武王伐纣时，以代天讨伐有罪之人自居，周武王还提出了“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”的思想，反映出先秦时期敬天保民的民本观念逐渐萌发，D项正确；材料强调的是天遂民意，不是神权统治思想的根深蒂固，排除A项；先秦时期统治阶层内部等级森严，但材料强调的是天遂民意非等级意识，排除B项；儒学产生于春秋时期，其深受天人感应影响是在西汉时期，排除C项。故选D项。

3．【答案】A

【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之”可知，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义，顺应了当时的乱世，A项正确；法家在秦朝才成为主流思想，排除B项；西周等级制度被冲击属于铸刑书的原因，排除C项；铸刑书引发了早起的德治与法治之争，而不是源于，排除D项。故选A项。

4．【答案】C

【解析】古代律法由“刑→法→律”的演变，反映了法律效力的加强和使用范围的变化，体现法律制度的发展，故选C项；A项反映的是现象的变化，不是实质问题，排除A项；自战国时期开始，中国古代一直是封建社会，本质没有改变，排除B项；法律体现的思想是法治，但是中国古代的治国思想大部分是“人治”，没有发生质变，排除D项。

5．【答案】A

【解析】战国末期社会动荡，法家的“刑法”思想可以强化君主的权威，维护其统治地位，这顺应了当时政治形势的需要，因此其在治国理念中占据了主导地位，故A项正确；法家的“刑法”思想有利于促进古代法律的发展，而非促进了古代法律体系的成熟，排除B项；以“刑法”思想治国是统治者意志的体现，而非广大民众，不能说明“法治观念已深入人心”，排除C项；当时社会矛盾的激化与“刑法”思想关系不大，排除D项。

6．【答案】A

【解析】结合所学知识可知，战国时期，稷下儒家主张“国家应建立与等级制度相适应的伦理规范，必要时可运用暴力手段强制人们遵守”，反映出其思想受到了法治观念的影响，A项正确；材料强调的并非阻止社会阶层流动，排除B项；放弃重建礼乐制度与材料中儒家主张建立并维护“礼”不符，排除C项；材料并未体现稷下儒家重视基层民众伦理教化，排除D项。

7．【答案】B

【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料中提到西汉薛况为父抱不平，伤人得以减罪；东汉刘凯依《春秋》判断罪止本人，这些反映了汉代儒学影响司法操作，B项正确；材料没有体现对民众的教化，排除A项；材料没有涉及统治集团内部矛盾加剧，排除C项；材料内容体现的是司法审判，没有反映封建礼仪制度，排除D项。故选B项。

8．【答案】A

【解析】古人认为损害身体及鬓发、胡须等均属不孝行为，因此秦朝的强制剃除头发等刑罚才属于耻辱刑，才能起到惩罚罪犯的作用，说明秦朝刑法受传统思想的影响。故答案为A项。材料没有涉及社会习俗的变化，排除B项；秦朝时期法律更加严酷，排除C项；材料反映的是秦朝的法律制度规定，没有涉及法律的执行，排除D项。

9．【答案】B

【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词,可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。结合所学知识可知,以法为教是秦朝专以国家政策法令为教育内容的制度,同时也是加强思想法制,巩固中央集权的标志之一。因此材料“赵高受诏,教习胡亥,使学以法,习数年”“一个叫喜’的‘学室’成员因‘识名物,明法令’,经考核后被任用为史”体现的是秦朝注重“以法为教”B项正确；材料的教育不光是地方郡县,也包括皇室成员,排除A项；材料与重视子女教育无关,排除C项；“吏师”制度是秦代实行的以政府官吏承担教师职责的制