5.2《大学之道》课件+2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册 (1).pptxVIP

法道

解

圆治而後天下平

心正而後身修

上

皆以修身为衣

《水分之名之

在明明德

高中语文选择性必修上册第二单元

教育出版

齐

下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是()

A.《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。

B.《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。

C.孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。

D.“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”,即《易经》《尚书》

《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。

√【答案】:A项，《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

走进高考

孙中山先生称《大学》为：中国

政治哲学，最有系统之学，无论国外

任何政治哲学家都未见到，都未说出为中国独有之宝贝。

课堂导入

了解与《大学》相关的文学常识。

积累“明、静、安、虑、得、格物、壹是”等词语含义。解读文本的核心思想“三纲”“八目”的内容。

探究“诚意，正心”的内涵并从中获得启示。

学习目标一

作品介绍一

《大学之道》出自《礼记》,是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。

宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做《四书章句集注》,经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”

并被确立“四书之首”的地位。

作品介绍

一、曾子传《大学》

关于《大学》的作者，一般认为是曾子。也有人认为《大学》的心法来自孔子，曾子记录传出。

二、戴圣辑《大学》

西汉戴德、戴圣叔侄(大戴、小戴)整理儒家典籍，分别整理出《大戴礼记》和《小戴礼记》。今《大戴礼记》不全，《小戴礼记》,简称《礼记》,则成为儒家的根本经典，名列“十三经”。《大学》就是《礼记》中的一篇，《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要内容是先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学、政治、教育、美学思想。

作品介绍一

《礼记》是古代一部重要的典章制度选集，共46篇，其主要内容：

一是介绍先秦的礼制条文，二是阐述了周礼的意义。

《礼记》是研究先秦社会的重要资料，是儒家思想的资料汇编，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养、社会和谐建设起着重要的影响。

學人而设心至致春其欲其古

禮壹徒寂正知其先身膂圆之記是天育心至知者其欲欲一皆下安正而豉其先家治明以平齊而後知意正者其德滑自而後意在故其先国于 身天没身诚格心滑咨天為子图滑意物其欲其先下本以治身誠格意正身齊查録至国瘠而而青其欲其先

或

大庶治而诊浸先心滑家治

了解编者一

戴圣，西汉官员、学者，西汉今文经学“小戴学”的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁国人。

戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”。

宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。

解读题目

“大学之道”

意思是大学的宗旨，大学的最终目的。

道：本指道路，在这里指在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。

2翻译文

x

e

诵读《大学之道》

大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定，定/而后能静，静/而后能安，安/而后能虑，虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。

古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。

文言落实大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则

道路→在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则动亲近爱抚

大学之道，在明/明德，在亲民，在止于至善。状语后置

动彰美好的德行道德修养的最高境界

明

知道要达到的“至善”境界而后：以后、然后

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，

志向坚定不移心不妄动性情安和

安而后能虑，虑而后能得。

思虑精详处事合宜

物有本